鋼琴戰曲～信仰是要有反省的

第 2015 期（2003 年 4 月 6 日）
◎　影音視像　◎　銘

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　當夏里遜福宣布：最佳導演是波蘭斯基（Roman Polanski）時，我看到馬田‧史高西斯是第一個站起致敬，因為根本不是有「既生瑜，何生亮」之嘆，而是高下立判！

　　〈鋼琴戰曲〉是描述波蘭鋼琴家華迪沙‧薜菲曼（Wladyslaw Szpilman）的心路歷程，由才情橫溢到逃避戰亂、再遭劫於漫天風火、再折返國家電台，完成了被德軍中斷了六年之久的蕭邦（升Ｃ小調夜曲）的演奏。這一番人生的體會，真的是死去活來，出死入生！

　　有趣的是，Wladyslaw從未和兒子談及戰亂的殘酷，兒子直到近年才發現父親的回憶錄手本，看到一幕幕震人心弦的逃亡過程，才知道父親曾經歷於千山萬水，回頭已是百年身！

　　有一幕，也是最情深意重的一幕、亦是最餘音嬝嬝的一幕！

　　當Wladyslaw逃避德軍的追捕，已到筋疲力竭的時候，遇到一個德國軍官（Wilm Hosenfield），這位軍官和一般愚忠的軍人不同；情操甚高，亦明白事非黑白。Hosenfield非常反對納粹罪行，譴責同胞盲目主戰、教會坐視、中產階級不理世情、知識界不作一點良心反省，他深深感受到德國再如此下去，整個民族都會受不住歷史的批判。當Wladyslaw遇上了Hosenfield，竟然可以逃出生天，只因為Honsenfield有良知，亦願意反省。

　　一個人的良知原來這麼重要！一個人的良知就如此救了一個奇才！

　　在羅馬書二章十五節講到良知：「這是顯出律法的功用刻在他們心，他們是非之心（即良知）同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非」（羅二15）這論到人與禽獸不同，我們有批判能力和有是非之心，我們的思想、感情和意志都有良知作引導。但當人在戰爭中、鬥毆中、仇恨中、怨懟中，我們的良知都不知飛往哪裡去，甚至一去不返！

　　良知理應是神在創造人類中就已擺放在我們的心，那在邏輯上我們都有良知，但為何有些人真的如此涼薄，竟然可以泯滅良知？

　　電影中，我們看到人會因為自己的私慾而埋沒良知。尤其在戰亂中，人的良知就更容易逃之夭夭。

　　德國雖然出了一個魔頭～希特拉，但德國也是做神學反省最出色的一個國家。這個國家出了潘霍華（Dietrich Bonhoeffer 1906-1945），令世界的基督徒都懂得反省戰爭的禍害。潘就曾說過：「我要為國家戰敗而祈禱，因為只有這樣才能償還德國加諸他國的痛苦。」時為一九四一年。之後的莫特曼（Jurgen Moltmann1926- ）曾經參軍、曾經成為戰俘，在被囚時，莫反省出一個思念：「今日，對我德國人來說，基督是誰？」進而再深化了一個問題，在當前的苦境，不談論上帝還能談論甚麼呢？

　　兩位先賢都在戰爭中做了一個深刻的神學反省。今天，活在香港的當下，我們作為香港的基督徒，對近日香港發生的事情、對世界的急劇轉變，有沒有一些神學反省？還是令這些現象長埋地土？還是我們仍還沈醉於那些詩歌敬拜模式？功利主義的成功神學？魅力領袖的吹捧？還是拿出我們的良知去對應世界？去作反省？任憑尊便！