尋找生命和幸福的人

第 1979 期（2002 年 7 月 28 日）
◎　市井心靈　◎　劉國偉

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　　「亞希米勒阿，你和你父的全家，都是該死的。」（撒上廿二16）

　　因為祭司亞希米勒接待大衛，導致掃羅王報復，殘殺包括亞希米勒在內共八十五名祭司，一個祭司及其家眷居住的城市，遭集體屠殺，甚至連嬰孩和牲口都不能幸免。

　　無論在國泰民安或者政局動盪的日子，總有人不惜一切手段去撈取政治利益，以東人多益正扮演了這個角色。多益作為朝廷中人，主責統管牧人的司牧長，以外勞身分擔任國營企業的官吏，似乎要額外努力去表現自己對領導人的忠誠，他成為整個事件的關鍵證人，他親眼目睹亞希米勒幫助大衛的過程（撒上廿一7），亦勇於向掃羅王告發亞希米勒的「罪行」，當掃羅王決意屠城以儆效尤，但卻沒有一個隨從膽敢向耶和華的祭司下手之際，多益勇於上位，徹頭徹尾執行掃羅的屠城命令：「用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的、和牛、羊、驢，盡都殺滅。」（撒上廿二19）

　　從文學的角度比較，亞希米勒與多益形成強烈的人物對比。掃羅質問亞希米勒說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我。」亞希米勒在這險境中，卻仍然本於良心回答：「王的臣僕中，有誰比大衛忠心呢？」也許有人會批評他沒有政治智慧，但卻沒有一個人可以否定他的道德勇氣，在這個喜歡向權力核心靠攏的世代中，亞希米勒以他獨特的生命氣質向世人立下典範，他沒有屈從於掃羅的誣害，他說：「我豈是從今日纔為大衛求問神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我、和我父的全家。」（撒上廿二15）

　　掃羅狠著心說：「亞希米勒阿，你和你父的全家，都是該死的。」（撒上廿二16） 掃羅利慾熏心喪失天良之境地，也把自己趕上絕路，是他公然與耶和華決裂，也因此盡失民心，單靠那統治機器和身邊的利益集團，孤注一擲的走進生命的死胡同裡。

　　生命之中，有甚麼東西比眼前幸福更為重要？在現世生活中，我們的道德抉擇的底線在哪裡？我們要不在生活壓力以至政治壓力的巨輪之前臣服，要不選擇在難關之前，依舊不輕言妥協，榮耀地擁抱著人神共渡困難的關係，繼續人生那未可知的旅程。

　　多益選上了他認為可以獲取幸福的路徑，在我看來，亞希米勒選擇了對上帝的忠誠作為他的幸福。要從眼前幸福與永恆價值之間作出選擇，從來都不容易，當兩者不能兼得的時候，您可有甚麼把握會作出正確的選擇？