誰是我們的鄰舍？（四）

第 1953 期（2002 年 1 月 27 日）
◎　神學縱橫　◎　盧錦華

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　　上期曾提到主耶穌愛所有的人，在祂傳道的生涯裡，祂曾與不同的人接觸和相處過，在這些人當中，耶穌卻喜愛與困苦的人走在一起。其實，在祂自己的宣告裡，「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18～19） 從主所宣告的內容看，主將那好信息向那些在困苦、傷心中仍等候仰望神的人，藉著這宣告，讓他們知道主的心意，主必與他們同在，他們就得到自由。

　　所以，我們看到主在當時就時常與一些被遺棄，被社會忽視的人走在一起，不單親自醫治他們，扶持他們，更協助他們重建信心，再一次融入社會。那個被鬼附的人（可五1～20），常困在墳墓裡，沒有人膽敢去理會他；那個死而復生的拉撒路（路十六1～31），渾身生瘡，他甚是無助，連狗也來餂他的瘡；至於十個長大痳瘋的病人（路十七11～19），一直以來都是生活孤絕，常人都刻意與他們保持距離，免受到感染。這些人，耶穌未曾嫌棄過，因著主的愛，主醫治了他們的身體，也醫治了失喪的心靈。

　　與此同時，在迷羊和失銀的比喻裡（路十五1～10），我們可以再一次清楚的看見主耶穌是罪人的朋友。這裡明顯的指出主耶穌不以接待罪人為恥，反倒以接待罪人為樂。主耶穌與他們一同吃飯，為要拯救他們。主如此做，是因為祂看重人的價值，著重人已失喪的屬靈生命。以當時的猶太人社會階級觀念來看，稅吏和罪人是被藐視的一群，而耶穌竟然與他們結交，又一起吃飯，簡直是破壞了他們的社會秩序，但耶穌愛與這些困苦人在一起，是因為主看重當中每一個人。

　　總括而言，這裡清楚的讓我們知道聖經教訓我們要彼此相愛，而這一份愛又要延伸去愛我們周圍每一個人，他們就是我們的鄰舍。律法師和一般以色列人對鄰舍的看法，只會局限於自己人的狹窄範圍內，而耶穌卻要我們愛所有的人，若以我們基督徒為中心點時，所有的人就包括了所有基督徒與非基督徒。所以，保羅百德（Paul Brett）按照自己對好撒瑪利亞人的比喻的了解，路加福音十章裡所提出來的所謂「鄰舍」，包括：

　　 一些陌生人；

　　 一些不屬於我們這個社群的人；

　　 一些突然出現的人；

　　 一些局外人；

　　 一些憐憫人的人；

　　 一些動了慈心去幫助人的人。

　　除此之外，其實耶穌在路加福音裡所提出來的一個重要信息，就是要我們成為別人的鄰舍。因為在這個比喻裡，耶穌十分清楚的要我們注意的，就是一個被猶太人敵視，被認為不配作他們「鄰舍」的人，竟然成了那受害者的「鄰舍」，所以保羅多次敦促他的教會要成為別人的鄰舍（羅十三8～10，林前十24，弗四25）。所以，主耶穌已清楚的指示了我們：誰是我們的鄰舍。無論如何，這是主的吩咐和教訓：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主?你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 若我們領受了這大誡命，就「照樣行吧」！

　　去年，香港政府發表了二○○一年的人口調查報告，其中反映了貧富懸殊的差距愈來愈大，堅尼系數創下三十年來的新高峰；加上近年社會經濟下滑，失業率超越百分之五點八，失業大軍已過二十萬人。現時，每天仍有一百五十人從大陸過來香港定居，無論是成年人或是兒童，他們都要適應香港的生活。還有........他們是我們的鄰舍嗎？我們可有動了慈心去關心與幫助他們嗎？（全文完）