天王洪秀全讀過聖經

1930 期(2001 年 8 月 19 日) ◎ 教會圖說 ◎ 浩然

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  太平天國是以信奉上帝立國,所以聖經是不能缺少的國家獻經典。太平天國所印的聖經,在名稱上與現在所用的聖經是有分別的。一八五三年為太平天國癸好三年,當年國家官方刻印的聖經,現在所能見到的版面,是有《欽定舊遺詔聖書》、《欽定前遺詔聖書》、《新遺詔聖書》三種。《欽定舊遺詔聖書》就是現在的《舊約聖經》;《欽定前遺詔聖書》、《新遺詔聖書》就是現在的《新約聖經》。既是新約,何以有《欽定前遺詔聖書》和《新遺詔聖書》有「前」「新」之別。因為原有《新約》的譯本就是《新遺詔聖書》,但經洪秀全閱讀後,將「新」字批改為「前」字。

  由於兩個版本都是癸好年新刻,很顯然《欽定前遺詔聖書》是該年較後出版的,在此反映太平天國官方曾大量印刷聖經,以供官家人員和一般平民老百姓所用。

  既是同一本《新約》,為何在會有欽定的版本?所謂「欽定」是經過天王洪秀全閱讀過批准的版本。據知大英博物館東方部藏有《新遺詔聖書》馬太福音書一卷。《欽定舊遺詔聖書》有〈創世傳〉、〈出麥西國傳〉(按即出埃及記)、〈利未書〉、〈戶口冊記〉(按即民數記)、〈復傳律例〉(按即申命記)、〈約書亞書記〉等六卷。《欽定前遺詔聖書》有〈馬太傳福音書〉、〈馬可傳福音書〉、〈路加傳福音書〉、〈約翰傳福音書〉、〈聖差言行傳〉(按即使徒行傳)等五卷。又有〈聖差保羅寄羅馬人書〉至〈聖人約翰天啟之傳〉(按即啟示錄)共二十二篇,缺第四卷。在《欽定舊遺詔聖書》第一卷十四章末段是有洪秀全的眉批;而《欽定前遺詔聖書》內洪秀全眉批更多。

  從學者研究所見,《欽定舊遺詔聖書》和《欽定前遺詔聖書》都有不少洪秀全的批解。例如他對〈馬太福音〉二十七章的批解:「三點是洪,三日是洪日,太兄隱詔洪日作主,復建上帝已毀之殿。欽此。」〈使徒行傳〉十五章批解:「今上帝基督下凡,再建上帝殿堂在天京天朝矣,普天下合一均求上主矣。欽此。」在此說明洪秀全的神學是有很多自我主觀的見解,以此滿足個人的思想,配合自己在政治上的運作。

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