天王洪秀全讀過聖經

第 1930 期（2001 年 8 月 19 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　太平天國是以信奉上帝立國，所以聖經是不能缺少的國家獻經典。太平天國所印的聖經，在名稱上與現在所用的聖經是有分別的。一八五三年為太平天國癸好三年，當年國家官方刻印的聖經，現在所能見到的版面，是有《欽定舊遺詔聖書》、《欽定前遺詔聖書》、《新遺詔聖書》三種。《欽定舊遺詔聖書》就是現在的《舊約聖經》；《欽定前遺詔聖書》、《新遺詔聖書》就是現在的《新約聖經》。既是新約，何以有《欽定前遺詔聖書》和《新遺詔聖書》有「前」「新」之別。因為原有《新約》的譯本就是《新遺詔聖書》，但經洪秀全閱讀後，將「新」字批改為「前」字。

　　由於兩個版本都是癸好年新刻，很顯然《欽定前遺詔聖書》是該年較後出版的，在此反映太平天國官方曾大量印刷聖經，以供官家人員和一般平民老百姓所用。

　　既是同一本《新約》，為何在會有欽定的版本？所謂「欽定」是經過天王洪秀全閱讀過批准的版本。據知大英博物館東方部藏有《新遺詔聖書》馬太福音書一卷。《欽定舊遺詔聖書》有〈創世傳〉、〈出麥西國傳〉（按即出埃及記）、〈利未書〉、〈戶口冊記〉（按即民數記）、〈復傳律例〉（按即申命記）、〈約書亞書記〉等六卷。《欽定前遺詔聖書》有〈馬太傳福音書〉、〈馬可傳福音書〉、〈路加傳福音書〉、〈約翰傳福音書〉、〈聖差言行傳〉（按即使徒行傳）等五卷。又有〈聖差保羅寄羅馬人書〉至〈聖人約翰天啟之傳〉（按即啟示錄）共二十二篇，缺第四卷。在《欽定舊遺詔聖書》第一卷十四章末段是有洪秀全的眉批；而《欽定前遺詔聖書》內洪秀全眉批更多。

　　從學者研究所見，《欽定舊遺詔聖書》和《欽定前遺詔聖書》都有不少洪秀全的批解。例如他對〈馬太福音〉二十七章的批解：「三點是洪，三日是洪日，太兄隱詔洪日作主，復建上帝已毀之殿。欽此。」〈使徒行傳〉十五章批解：「今上帝基督下凡，再建上帝殿堂在天京天朝矣，普天下合一均求上主矣。欽此。」在此說明洪秀全的神學是有很多自我主觀的見解，以此滿足個人的思想，配合自己在政治上的運作。