世界環境日的反思
　克盡地球管家的職分

第 1920 期（2001 年 6 月 10 日）
◎　教會之聲　◎　何建宗

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　　宇宙原是個和諧而有秩序的體系，上帝以衪的大能和旨意創造天地，萬物各具特質，功能彼此呼應，仿如一首莊麗的交響樂章，一切在衪看來都是美好的。可惜，人類因驕傲和貪婪而墮落，罪從此闖進世間，人和大地同受咒詛，完善的生態規律備受干擾，再不如從前般可愛和生氣盎然了。嚴格而言，上古人類刀耕火種、漁牧巢居，或多或少已經破壞了生態系統的自我平衡；不過，尚幸上帝在設計時已周詳地賦予自然界一種自我復元的能力，若果人類的行為不算過分，生態系統總可以把各樣排放及破壞加以稀釋、消解和循環，是以從前大家尚懵然不覺生態保護的重要。

　　環境破敗極化自西方的工業革命。據專家統計，自十七世紀以來，人類的經濟和研究活動，約有百分之九十五用於開發地球資源，而用於回收、保護和復修的，不足百分之五。是以環保問題叢生，科技主義抬頭是根本原因。不過，時至今日，環保問題已廣及社會、經濟、政治、道德和公義等層面，更影響到子孫後代的生存競爭能力，每個人實不可等閒視之！

　　香港社會素來漠視環保，以經濟和社會發展為中心的思潮總揮之不去。與中國內地和其他急於開發的國家一樣，「先污染、後治理」的勢頭難以阻歇，市民大都秉持「經濟為上、行有餘力，再去環保」的不健全意識，環保的呼號迄今仍微弱不堪。

　　生態危機是一個複雜的時代難題，眾所周知，它既涉及南、北國家間的貧富對立關係、又與跨國資本家對落後地區的剝削、貨物市場尚未把外化的經濟成本轉化為價格、社會上弱勢群體廣受忽略、公眾的倫理和道德觀念薄弱、資訊不夠透明，教育未夠深化和普及、甚至乎和後現代和新紀元思潮也扯上連繫，基督徒實不應躲在教會中不去正面回應。何況，基督徙比未信的人更曉得欣賞造物的精奇奧妙，也常引導人去領略自然界的壯偉和呵護備至，從而歸向主宰，我們更須以身作則，領導社會明白罪性、救贖、謙卑和愛鄰舍等道理，「著眼全球、本地入手」，莫負上帝賦予我們管家的職責。

　　環保不尚空談，最要緊是務實。教會應嚴厲譴責拜金主義和消費主義，因為它們是生態敗壞的罪魁禍首；教會也應糾正新紀元思想和極端社會主義對環保的扭曲和極化；要掌握本身在教育、輿論和社會服務上的實力，宣揚正確價值觀、提高公民環境意識、改善貧富懸殊、促進國際合作、維護生態與社會公義、引導科技走上合乎子孫福祉的研究與開發，讓人類社會承擔責任和挑戰，整全而互動地邁向可持續的發展。

　　污染和生態破壞源自我們與自然界疏離，正確地說，始自人與上帝間的隔絕。教會若閉口不言、袖手旁觀，世界就無法建構合乎聖經原則的綠色文化。「沒有異象，民就放肆」，難怪環保工作迄今難有重大突破！讓我們誠心祝禱：求上帝激發信徒們的愛心和悟性，以保護上帝所創造的自然生態為己任，並且作鹽作光，引領世人追求和諧、寧靜和公義等素質，重建價值觀，重返與造物主和好的道路，邁向永續的社會。願你的國早日降臨，在地如同在天！