應～轉歧視為款待

第 1907 期（2001 年 3 月 11 日）
◎　交流點　◎　胡志偉

分享： Whatsapp 電郵 臉書
 

　　就本港首宗歧視懷孕員工的指控勝訴，僱主被控違反《性別歧視條例》，而此案例可為其他孕婦被僱主歧視個案的參考。另一方面，平等機會委員會正就《殘疾歧視條例》教育實務守則進行諮詢。

　　一般而言，歧視指向因著某些不公允判斷而帶來對某類別人士的不公平對待。歧視往往源自成見，而成見的形成，又來自人於日常生活體驗中的某些非理性的感受與判斷等。當某些偏見潛移默化深入我們的思想，而部分又確有其事發生在我們生活經驗裡頭，根深蒂固的成見就逐漸具體化。現代開放社會的民權訴求，原是合宜的，但某些價值如人權、自由與公平等，卻扭曲為絕對化，甚至產生「逆向歧視」（reverse discrimination）！

　　積依路提醒我們任何主義 （或意識形態）無論本身如何美善，但當無限擴大至絕對化，就會反過來成為壓制別人的工具。我們不當使用「歧視」，或無限引申，反會帶來更大的混亂。筆者多年前在某宗教學術研討會，曾提問一位女權學者：「我生來是左撇子，我是否該控訴主流（右撇子）對少數人士的壓制？ 」假若從此引申，胖子控訴瘦子歧視、吃榴槤的控訴航空公司歧視；而應用在教會身上，不少堂會的外在環境與內在設施是否可指為歧視殘疾人士 ？我們宜正視「歧視」過分絕對化，甚至掩蓋聖經真理的危險 !

　　從基督教信仰看，神表明衪不以貌取人（申十17）；不偏待人（代下十九7; 徒十34）；不重富輕貧（雅二1～9）；神的心意是人在創造主面前，人人平等（加三28）。好撒瑪利亞人比喻（路十25～37）對教會領袖不失為當頭棒喝，別問鄰舍是誰？只要用愛心尊重遇上的過客，款待他們。

　　筆者年輕時，曾在瑞士「蔭庇所」（L’Abri）受到款待，這團體是由已故薛華博士夫婦（Francis & Edith Schaeffer）所創辦。筆者欣賞他們見證理性思考與愛心款待的美好結合。也許在後現代社會，教會的佈道事工不應硬銷式與人對質 （confrontational），反是創造寬容的關係空間，款待外人（原意是對陌生者的愛），表達我們對所有人的歡迎與接納。當本港教會失去「第三空間」，我們面對外界人士的不當控訴，或許在理論上打成平手，但在實踐方面，我們卻乏善足陳。

　　求主賜我們有愛心款待外人！

胡志偉（香港教會更新運動總幹事）