北京有基督教古老遺址

第 1907 期（2001 年 3 月 11 日）
◎　教會圖說　◎　浩然

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　　基督教傳入中國是有很悠遠的歷史，早在唐太宗九年（六三五年）已有聶斯多留教派遣阿羅本教士到中國長安傳道，當時稱之為「景教」，經過二百十一年的流播，到武宗五年（八四五年）適逢有廢禁佛教的運動，景教受到牽連，以致同被禁止，在中原似是一度消失。可是景教實質在中國西北地區仍然存在，昔日西北遼、夏、金的王朝都有景教教士的工作。及至元太祖成吉思汗統一北方各部落，建立蒙古帝國的時候，在克烈、乃蠻、蔑里乞、汪古及畏吾兒的部族中都有不少的景教徒。據知元世祖忽必烈的母親都是景教徒。

　　可是元朝蒙古人稱聶斯多留教為「也里可溫」，蒙古語有「有福的人」；「福分人」；「信福音的人」的意思；「也里可溫」的字音是與Evangelion相近。而當年的「汗八里」，即今日的北京，是一個大主教區。有一位曾經到過中國訪問的天主教約翰馬維諾教士提及，汗八里有聶斯多留教，在契丹國有信徒三萬多人，多是富有，在皇帝手下把持高官要職，教堂起得特別華麗堂煌。

　　依理說來汗八里（北京）應有許多景教堂的遺址，但可惜經過不同朝代的演變，在北京可見的遺址只有北京房山縣的十字寺。這所景教的十字寺，距離北京市約一百多華里，位於現今北京市周口店地區，車廠村北面貓耳峰的三盆山麓，南面的周口店便是發現北京猿人的所在地。

　　在一九一九年的時候便有西教士到三盆山作出勘探，發現寺的門上有「古剎十字碑林」的匾額，在寺內有元碑刻有「敕賜十字寺碑記」，在此可知元代稱也里可溫的教堂為「十字寺」。現在所見十字寺的遺址，教堂的地基是坐北向南，教堂全部建築經已廢壞無存，在遺址上只有一棵枝葉繁茂的銀杏樹，在銀杏樹下還有一棵柏樹。院內現有漢白玉石碑兩塊，一塊遼碑「三盆山崇聖院碑記」；另一塊是「敕賜十字碑記」，可供遊人觀賞。