罪疚的遺害

第 1859 期（2000 年 4 月 9 日）
◎　貞潔有道　◎　吳振智

　　多年前，筆者曾參與一個院牧課程，其中一名講者為精神科教授，他坦言在精神病房內，基督徒的比例顯著較基督徒在香港的人口比例為高。例如香港市民中約有百分之五為基督徒，但在精神病房內隨時有百分之十五自稱為基督徒或有教會背景。

　　該名教授謂箇中可能因精神問題，使其思維產生滿天神佛，甚至有病友自稱為耶穌。但亦有部分因「罪疚感」令精神衰弱，最後導致抑鬱及精神分裂。教授認為基督徒對罪過比常人敏感，正如普通市民買六合彩不覺良心受責，但基督徒忍不住買了，之後自然有罪疚感，若得不到適當處理，便會影響情緒。買六合彩只是其中一個例子，我們整天生活當中不乏軟弱跌倒，好比「三福」個人佈道法也生動描述一個人一生最少也犯了七萬條罪，叫未信朋友也可推諉。

　　該名教授客觀地認為天主教會的「告解」機制起碼對信徒的心理健康有一定幫助，因為在小房間內的信徒，在很隱蔽及安全情況下，向旁邊一扇窗後的神父傾心吐意，盡情懺悔，不單舒緩了內心的罪疚，更令人安心的是隔壁的神父具體代表上主向認罪的人「宣告赦免」！

　　雖然聖經教導我們要「彼此認罪，互相代求，使你們得醫治」（雅五）但試問在基督教會內的兄姊有否經常實踐這段經文的教訓，使眾人得醫治呢？只怕一向肢體認罪，消息便不脛而走；不信任及羞愧總教信徒把罪過收藏，壓抑在心。

　　筆者牧會十多年，真的很少有教友來向教牧認罪求代禱，是我們的信徒果真聖潔無瑕疵嗎？還是基督教會缺乏認罪及洗罪的途徑與教導呢？

　　我們所愛的信徒們，是怎樣處理罪疚感呢？我們認罪後，憑甚麼知到罪已得赦，即「洗罪」的確據從何而來？

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