第二章 從舊約聖約中看古代希伯來人的聖樂（下）

第 3 期（1964 年 9 月 13 日）
◎　教會聖歌史　◎　陳純嘏

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　　希伯來人所用的樂器，根據聖經記載，亞當第七代孫猶八，是一切彈奏吹簫之人的祖師。(見創世記第四章二十一節)由此我們知道在很早的時期，他們已識用樂器了。

　　照聖經記載，我們可發現古代希伯來人的樂器，約有下列三

　　(一)絃樂器：卽絲樂器，猶太人的絲樂器有兩種，都可翻譯作「琴」的，不過形狀大小不同而已。第一種稱為提琴，第二種是竪琴，這兩種皆與中國的類不同。

　　(1)提琴：希伯來文稱Kinnor，下端有空盒，左右兩邊有斜木細條，兩細條的上端有橫木細條，自橫木至盒面有絲十條，按次排列，長短不一，這種樂器並不大，可以左手執之，以右手彈之，遊行時也可提着彈奏的。

　　(2)竪琴：希伯來文稱Nebel見撒母耳記上第十章五節)這種琴與「提琴」形狀相似，但却比它大，是竪立在地上坐着用兩手彈奏的。

　　這兩種琴在聖殿中崇拜歌唱時所常用的。

　　(二)管樂：此種用口吹的樂器好像中國的簫笛，它的種類是：

　　(1)簫：希伯來文Halil，巡行時所吹，有直吹和橫吹兩種。

　　(2)角：希伯來文稱Shophar，起初是用羊角製成的後來用金屬代替，是用來召集會衆的。例如晚間角聲，宣告是祈禱的時候，宣告禧年也用這種樂器吹來告的。(見第三章士師記二十七節;列王紀上第一章三十四節)

　　(3)號筒：希伯來文稱Hatsotserah，是用銅或銀作的，和中國的長號筒一樣熬見列王紀下第十二章十三節)。

　　(三)敲擊器

　　(1)皮質的手鼓：希伯來文稱Toph是用手來打的。(見出埃及記第十五章二十節;撒母耳記上第十章五節)

　　(2)銅質的鈦：希伯來文稱Testselim，是領唱時特別作節拍用的。(見歷代志下第十六章五章)

　　此外還有一種用數個銅片，串於銅架上，以手搖而出聲的樂器。(見撒母耳記下第六章五節)°

　　在舊約詩篇中有很多標題，它們各有其意義的，就其所知的分述如下：「()中是註明第幾篇中就可以見到的」。

　　(1)「用絲絃的樂器指用絃器——指用絃器演奏，而由一人唱出。(第四篇)

　　(2)「交與伶長」——指交與伶長集彙及註明詩歌的調式，樂器，教人歌唱的(第四篇

　　(3)「用吹的樂器」指管樂伴奏的詩歌(第五篇)

　　(4)「調用第八」——指男聲唱的詩歌(第六篇)

　　(5)「流離歌」——大概指短調的詩歌(第七篇)

　　(6)「用迦特」(Gittith)樂器——大概指由非利士的樂器伴奏可能大多數適用於夜間演奏的(第八篇)

　　(7)「慕拉便」——指哀歌這一類(第九篇)

　　(8)「金詩」——指當代最優良之佳詩(第十六篇)二篇)

　　(9)「朝鹿」——指民歌這一類(第二十二篇

　　(10)「百合花」——大概指愛歌這一類(第四十五篇)

　　(11)「摩哈拉」或「摩哈拉利暗俄」——或許指一種快樂的舞曲(第五十三篇)

　　(12)「遠方無聲鴿」—指那些悲怨的歌調(第五十六篇

　　(13)「照耶杜頓的作法指依照大衛歌詠隊中，的名作曲家耶杜頓的方法而作的(第六十二篇)

　　(14)「訓誨詩」——指學校中的詩歌或祈禱之詩(第一四

　　(15)「上行之詩」——詩篇第一百二十篇至一百三十四篇而言，即每年往耶路撒冷城守逾越節時所唱的詩歌。

揭頁版內容刊載於《基督教週報》

1964年第3期第6版