給孩子的信之一—

給孩子的信之一——信與行

第 3 期（1964 年 9 月 13 日）
◎　青年園地　◎　胡簪雲

××吾兒

　　你在舅父家裏住得舒服嗎？

　　我們以往天天同住在一起時，沒有通訊的機會。有時通訊會比當面說話更能表達雙方的情意，而且有較深刻的印象。我相信如果當日使徒保羅聽見哥林多那些「聖徒」們這般的屬世，立刻起程跑到哥林多去，結果便可想像得出。使徒保羅一定大發雷霆，痛罵一頓，而那些「聖徒」却蹶起了嘴巴，面面相窺，有些甚至心裏不服，咒他死人，如是而已怎會留下了哥林多前書，不但使當時的哥林多「聖徒」們讀來又羞又喜，而我們今天讀它也覺覺得其味無窮呢？還有我們在家裏談話，難免你媽媽在旁邊插一嘴。她是教會裏面的小髻黨，天天都應該服山渣麥芽的，她一插進來，問題便複雜了。所以我乘你暑期離家之便寫信給你，也希望你寫信給我。你我是父子之親，當然甚麼事情，從宗教談到吃飯，生孩子，都可以談。我見許多人和天父談話時，都常常避開與吃飯與生孩子有關的問題不談。夫吃飯生孩子，大事也，如果連這樣大的事也不敢，也不肯和天父商量，則此人和天父之間的父子情誼實在有限，遠談不到如耶穌基督所謂父在子中，子在父中。

　　但我們現在還是從宗教談起好不好？你的媽媽常常勸你到禮拜堂受水禮，但你每次都說信教是心的問題，這些水有甚麼意思。雖然你媽媽常說這是你不信的擋塞之詞，而我自己也早已受過水禮，但我以為你會這樣說：保羅祗說人因信稱義，沒有說因受水禮稱義呀。而且如果我們和上帝的交契，和基督的合一而成為基督的肢體，還要靠物質做媒介，那麼我們豈不也是唯物主義的信徒？

　　但牧師伯伯却有他的一套。他說我們，終究是人，不是天使。人主要地是靠官感來接受一切東西的所以上帝賜給我們一切屬靈的幸福，也每每不能不透過我們的官感。經過耳聞，目見，手觸，我們的印象便會深刻得多而不易忘記。所以一切儀式，祗要我們誠心誠意當做一回事來做，那就儀式的本身，對于我們靈性上的經驗，也有很大的帮助。你看路德馬丁這樣的一位聖者，也說他自己所受的水禮，在他受試探時，給他以很大的助力，便可知道。而且，如果你不肯.受水禮，你有甚麼其他的證據，證明你已經决心信耶穌呢？

　　前半段的話，我們不必理他，但他最後一句話，却是在我們挑戰，我們不能不理。對了，我們能提出甚麼已决心信耶穌的證據呢？我們既大膽宣言受水禮不足信耶穌的憑證，我們能提出比受水禮更好更足以證明我們是信耶穌的證據嗎？孩子，我們既不用儀式來證明，我們便祗好用行動，用事實來證明了。我們已選擇了一條最難走的窄路了。我們上了大當啦！

　　但不要緊，耶穌說到通天國的路是最窄的，我們既拍了胸脯，就祗好硬着頭皮走下去。為維持我們父子倆的理論，而打牧師伯伯及你媽媽的嘴巴，我們不得不來一個父子兵的並肩作戰，給一點顏色他們瞧瞧。

　　信耶穌就是相信善必然獨得最得的勝利，因為耶穌的路線就是以善勝惡，而他的十字架及復活，是在向我們證明善不能被打倒，被滅。故眞正信耶穌的人，無論環境如何惡劣，也站在善的一邊，亦卽站在上帝這一邊，絕不和罪惡妥協。即使衆人皆醉，我偏獨醒；衆人皆濁，我偏獨清，卽因此而受譏嘲，冒危難，我也不顧。稍一瞻徇，便等於我們對耶穌的路線有所懷疑動搖，就不堪設想。因此必要把我們的幸福，甚至生命押在善一方面。信是一副x外光的眼鏡，帶上這副眼鏡之後，我們看見平常肉眼所看不見的東西，從屈辱中看出最高的榮耀，從失敗中看出最後的勝利，從死亡中看出永久的生命。十字架在世人看來是屈辱，是失敗，是死亡，但耶穌帶上那副信的眼鏡一看，原來是一唯一達到光榮勝利，永生的窄路，所以他寧願棄一切來抓住它。

　　你有一天對我說，在你們學校裏，凡是用功守法的好學生都被人譏為書呆子，，而記大過的人立刻為全班，甚至全校所瞻仰，成為英雄人物，而你有無所適從之感。孩子，你這個「無所適從」，該自打嘴巴卅次。(不要讓牧師伯伯知道，否則他便振振有詞)，你在基督教的家庭長大已經知道耶穌當時怎樣寧釘死在十字架上也不肯和包圍着祂罪惡勢力妥協，而你自己也說要走耶穌的路線，不過覺得不必有受水禮形式而已。因守法用功而被同學所譏嘲是一個十字架，可能是最小的十字架，而你竟「有無所適從之意(這意味着有投降的可能。)試問你的「信」心何在？這樣容易的選你也有所躊躇，誰能相信你已戴上了「信」的眼鏡。你應該卽使全班同學都不用功守法，你也要一個人用功守法，即使全班同學譏笑你不理你，你也不改初衷，這才能表現出你是一個信上信耶穌，信善必能勝惡的人，才能表現出你是一個特立獨行的强者，才能表現出是你父親的孩子；才能拿「信」的鐵證給牧師伯伯看，我告訴你，你不會永遠孤立，永遠被譏嘲的。祗要你站得穩，便立刻會有別人來依附你。「德不孤，必有隣」，這是上帝透過中國先知孔子所給的應許。來世的應許，你或者覺得渺茫，但這是現世的應許，立刻可以試驗的，你回到學校時便可以試一試你兩三歲的時候，我帶你去游陽明山，你常用激將的辦法，問我敢不敢上那個山敢不敢過那橋。現在你長大了輪到爸爸來問你了。你敢不敢試試？大丈夫與庸人之分，就是大丈夫是影响別人移風易俗的，而庸人則受別人影响隨波逐流的，如是而已。你現在沒有力量轉移班運，我又怎能希望你將來轉移國運，轉移世運呢？

　　天下老鴉一般黑你爸爸一生在大小機關服務，還不是每個機關都是一個大染缸？到處都是小人道長，君子道消，如你不甘同流合污，那就卽使不把你一脚踢出去，也大家當你是防手碍脚的大笨蛋。你爸爸就全靠有這種善終勝惡的信念在心，十字架的泰山石敢當在目，才到今天還未為邪惡勢力所誘陷，而成為貪污不法之徒。但爸爸現在還是天天提心吊胆，因為小貪污污自信是不會幹的了，但如果有貪汚一二百萬美鈔的機會，眼見祗要上下其手一番，小汽車，大房子，香噴噴的香檳，嬌滴滴的美人，立刻可以到手。看看你的爸爸有沒有毅然拒絕的把握哩？(千萬不要告訴你媽媽)。所以我約你並肩作戰，就是想借你之力來助我臂，你看守着我，我看着你，這樣合兩人之力，或可以避免這個邪惡社會的感染。我寫這封給你，為你同時也為我自己。我在信裏把話說得滿滿，到遇着試誘時，我或者會想起我曾寫給你的信，烏的字白的紙；有詩為證，怕你執着它打我的嘴巴而縮手不幹，這樣我便得救了。我怕孩子多過怕我的父母，父母大多數會先我而亡，孩子則在我蓋棺之後還會議論我也。

　　我寫到這裏，忽然覺得牧師伯伯的議論也未可厚非，因為如果一個人在上帝之前，衆目睽睽之下自認信耶穌，則他已無退縮之餘地，當遇着試誘之時，除了誓願當生日之流外，恐怕也要顧慮一下。這顧慮一下是甚有價值的你祖母自已吸烟，她說：「吸烟最少有一樣好處，就是要自殺的時候，如果吸完了一口烟之後才動手，那就大抵不會實行了。我說犯罪也是一樣，如果犯罪的時候有一件事情令他不得不顧慮一下，那便大抵不會犯罪了。所以受水禮的神秘的處，不在乎那些水，及牧師伯伯口中的念念有詞，而在乎信者在上帝及人的面前所表示的决心，及許多親友的眼睛對信者的看守和祝福。人與神，人與人的三角關係是上帝所織的網，這個網的本身就是最大的神秘。

　　我知道我的聰明孩子讀到這裏，一定會立刻看出：爸爸兜了一個大圈子，還不是和媽媽唱雙簧？但爸爸兜的圈子這麼大你也應該把這個問看得較為清楚。我們打開天窗說亮話媽媽，爸爸，以至一切親友所希望的，不外是想你清楚表示永遠站在上帝，基督，善人，的一邊的决心，破釜沉舟，自抽橋板而已。能如是基督之恩，上帝之愛，聖靈之感動，以至爸爸，媽媽對你的愛心，就一樣永遠與你同在的。

　　祝你暑期身心愉快。

　　父XX

揭頁版內容刊載於《基督教週報》