基督教文字工作的檢討（上）

第 1 期（1964 年 8 月 30 日）
◎　文林　◎　曹新銘

　　按：本文的內容，是鄙人應香港華人基督教聯會同工聯誼會，的邀請於本年三月九日講於在，柴灣衛理公會服務中心舉行的退修會中的題材。現值華人基督教聯會定期出版週報，要我把當日所講的寫出來登在創刊號，但因為演講時，沒有寫下講詞，所以，現在所寫的，不免與當時所講的畧有出入，尚請閱者原諒！

　　鄙人今日有機會與諸位同工見面，討論基督教，文字工作的問題，甚感榮幸！查鄙人的認識基督教，是由閱讀基督教的文字而來的：當日所讀的，大概是「眞光雜誌」和「通問報」之類。我由這些文，字信了耶穌，而且獻身傳道。當我在廣州東山培正，中學任宗教職務的時候，經常瀏覽各宗派的定期刊物，計有二三十種之多，所以各宗派的思想信仰，都畧知其概要，我又參加廣學會的讀書會為會員和參加文社為社員，所以對基督教較廣泛高深的道理，也畧有所知。當時我又主編東山浸信會月刊(後改名為「朝曦」)和投稿眞光雜誌和其他的基督刋物。當時也寫過兩本書：一本在廣學會出版，本在美華浸會書局出版。我對於基督教的文字工作頗有興趣，所以就獻身於基督教的文字事工，而竟濫充了眞光雜誌的主編。鄙人因為有了如上的閱，歷和興趣，所以蒙貴會吩咐我講論基督教文字工作的時候，我就絕不推辭，並訂這「基督教文字工作的檢討」為題，試述說自己的一些淺見，還望列位同工，多多指正為荷！

　　(一)基督教文字工作的缺憾

　　一、是各自為政

　　基督教的出版機構各宗派，以至各堂會，都各有出版和各自為政，所以人才錢，財都不能集中，不但浪費了許多人力物力，而且沒，有統一的和遠大的計劃，其中出版重複的地方，也，在所難免。

　　二、是數量太多

　　據一九三八年上海基督教協進會圖書館管理員的統計，國內基督教各宗派以，至各堂會所出版的週刊、旬刊、半月刊、月刊、雙，月刊、季刊、半年刊、年刋、不定期刋等，共一百，五十三種之多，其他書籍尚不在內。這樣無限的各，會濫自出版，那會有幾多精品呢？徒擾人耳目，亂人視聽而已！

　　三、是膚淺

　　雖然福音是為救貧窮、卑微，愚拙的人而設的，但須知中國不是一個未開化的國家；雖然科學遠不如歐美，但却有五千年文化的歷史，若只注意低級人的思想和低級人的興趣，便被一般知識份子(讀書人)所鄙棄，這是得不償失的。

　　四、是不合國情

　　須知道每一個民族國家，都有它們自己的文化背景和不同的環境，不同的生活，與不同的需要。但基督教傳來中國，都仍一本歐美基督教的傳統和情况，所以對於中國人的思想和需要，是格格不相入的很難令人悅服的。

　　五、是不中義理

　　中國有幾千年的文化，尤其受了儒家(儒學)的影响，凡事都以義理來衡量，而基督教傳來中國，有許多道理是不能適應義理、情理的，不但為知識界有理智的人所鄙視，就是非知識界也不易接受。

【要聞】