從遠至近　從內到外

聖靈降臨後第十一主日

　　王上十九9-18；詩八十五8-13；羅十5-15；太十四22-33

　　今天是聖靈降臨後第十一主日，自聖靈降臨後福音不再隱藏，乃藉人傳揚；義由神臨近人心，也從人心向外流傳。經文羅馬書十章五至十五節可分作三段落，首段落為五至八節，分題為「義的根源」，保羅對比兩種義的根源。首先，他在第五節引用摩西指出「行這些事的人，就必因此得生。」（利十八5）這代表律法之義，是以人的行為作前提，要求完全順服，毫無偏差。然而，對罪人而言，這條路在實際上難以達成，反而顯出人的有限與軟弱。接着，保羅在六至八節引述申命記三十章十一至十四節，並重新詮釋為「信心之義」。其意思是人毋須上天或下陰間去與基督相遇，因為神已主動行動，差遣基督降生，又使祂受苦及復活；救恩已完成了。故此，「這話語就離你近，就在你口中，在你心裏」，顯示義的根源不在於人的努力，而在於神已完成的作為。人所要作的，不是努力達成，而是回應；不是勉強攀登，而是相信。這段經文強調，救恩並非遙不可及，而是已經臨近，等候人以信心領受，並在生命中實際去經歷其能力與轉化。

　　次段落為九至十三節，分題為「義的內容」。保羅清楚說明人如何得着從神而來的義，核心在於「口裏承認，心裏相信」。人若口裏承認耶穌為主，心裏相信神使祂從死人中復活，就必得救。這裏的「承認」是公開宣認對主的歸屬，表達內在信心的外在見證。而「相信」亦不只是理性認知，而是全人對基督的信靠；保羅進一步指出，心裏相信就可稱義，口裏承認就能得救，顯示內在與外在互相呼應，構成完整的信仰回應。隨後他引用經文強調，「凡信靠祂的人必不蒙羞」，又指出猶太人與外邦人之間「並沒有分別」，因為主厚待一切求告祂的人。最後以「凡求告主名的，就必得救」作結，突顯救恩的普世性與確定性。整體而言，「義的內容」就是人以信心回應基督，並以口承認耶穌為主；在神面前得着稱義與拯救。

　　末段落為十四至十五節，保羅引出「義的傳遞」，說明福音如何由神臨到更多人的生命之中。他以四個連續的反問，形成一條清晰的路徑：「人未曾信祂，怎能求告祂？未曾聽見祂，怎能信祂？沒有傳道的，怎能聽見？若沒有奉差遣，怎能傳道？」這顯示，信心並非憑空產生，而是透過福音的宣講而來。神不單將救恩賜下，也差遣人將這信息帶給世人。故此，教會不只是救恩的領受者，同時也是福音的承傳與見證者。保羅最後引用舊約：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（賽五十二7）古代，報信者往往長途跋涉，把勝利與平安的消息帶到百姓當中；同樣，今日傳揚基督福音的人，也是把真正的盼望與救恩帶到人羣裏。整段經文提醒信徒，福音不能停留在個人心中，而應從內到外流動，使更多人因聽見基督而相信，並因相信而得救。

江偉才（旺角靈糧堂顧問牧師）