實踐基督心意
　共建安全教會

▲（左）Mike Sloan牧師指，建立安全教會是基督的心意，鼓勵教會與專家合作，合力應對性騷擾及虐待問題。（右）王紫薇女士分享訂立防護政策經驗，並建議將「安全教會」的元素融入聚會及培訓中。

　　香港基督教協進會性別公義事工已於7月27日，透過Zoom應用程式舉辦「活出基督心意──建立安全教會」網上講座。GRACE（Godly Response to Abuse in the Christian Environment）防護總監Mike Sloan牧師強調，建立安全教會是基督的心意和優先事項，防治性騷擾及虐待不單是教會領袖的工作，亦是所有人應當肩負的責任。

　　是次講座為呼應協進會上月發布的《舉村之力：香港教會落實防治性騷擾政策與牧養經驗研究報告2026》，研究顯示，不足一半受訪堂會設有明確防治性騷擾政策，在全港1,154 間教會中，超過五成設有政策的堂會從未實際使用，且缺乏配合的培訓與推動措施。

保護弱者免受傷害 建立安全尊重文化

　　Mike Sloan牧師引用馬太福音十章十六節「羊進入狼羣」的比喻，指權力濫用與性剝削並不罕見，貧窮人、新移民、殘疾和孩童等弱勢羣體極易遭受傷害，門徒應以純良的動機及智慧去阻止惡人。此外，耶穌曾對剝削及虐待孩童的行為發出嚴厲警告(太十八6)，而登山寶訓中論及姦淫時，亦要求門徒要徹底遠離罪惡。學者研究指，在耶穌身處的時代下，孩童被性剝削或虐待的惡行十分常見，以上經文背景大部分都是針對與性相關的罪；然而，施虐個案不單局限在性方面，也會出現在情緒、財務及靈性等層面。從聖經的教導可見防止權力濫用、保護弱小是耶穌對門徒直接的訓示。

　　很多真實個案中，加害者往往擁有權力，且為受害者熟悉和信任的對象，他們常會偽裝成無害的人，自恃權力和地位高人一等，令受害者感到恐懼和羞辱而噤聲。他重申好牧人應保護羣體免受傷害，擁有權力者更應挺身而出制止並懲治加害者，同時關懷受害者的需要，而非濫用權力去剝削他人。對於「是否應原諒加害者」的疑問，他直言上帝抵擋驕傲的人，若要得到恩典和饒恕，必須建基於真誠悔改和謙卑的基礎上。

　　Mike Sloan牧師續談到，建立教會安全及尊重文化的四個關鍵方向。第一是「基督的信仰」，從基督的心出發，盡忠地實踐主心意；第二是「教育」，提供充足培訓，幫助肢體識別加害者的行為模式並作出回應；第三是「界線」，根據各地文化背景，透過對話建立清晰界線和行為期望，保障容易受傷害的肢體；第四是「責任」，及時舉報剝削或虐待事件，領袖須調查及追究責任，制止加害行為。他補充，牧者未必受過相關專業訓練，但作為教會領袖，有責任確保教會安全及關懷受害者的需要，故鼓勵教會與外部專家合作，協力應對剝削和虐待問題。

防護政策推行困難 守護前線人人有責

　　香港聖公會防護政策統籌員王紫薇女士分享，聖公會自2018年着手籌備防護政策，於2021年正式通過並實踐至今，憶述推行過程「掌聲少、誤解多」，困難重重。她坦言，推行時適逢新冠肺炎疫情反覆、移民潮、牧區人手短缺等處境，同時新政策無可避免加重行政負擔，又令教友產生不被信任的感覺。然而，過去數年確實接獲並處理求助個案，惟因保密原則無法公開，致令外界誤以為問題不存在。

　　她提醒，防護不單是兒童導師和牧者的責任，所有弟兄姊妹都是防護的前線──留意身邊肢體有否不尋常的傷痕或情緒，如知悉有人遭剝削或傷害，應適當地介入並通報事件，同時清楚掌握尋求專業支援與協助的管道。

　　至於訂立政策方面，她認為內容不必冗長艱深，以聖公會的防護政策大綱為例，只有約一頁紙篇幅，涵蓋六個核心原則──零容忍、保護弱勢、立即回應、牧養支援、保密原則(尊重私隱)及公開透明(政策詳情)。她續言，教會設立及推行防護政策是愛的實踐，建議可把「安全教會」的元素融入聚會及培訓中，將口號轉化為實在的見證。「防護政策不是一年兩、三次的培訓，而是每一日的實踐。」

　　是次講座為「舉村之力：防治性暴力與安全教會系列」的首場活動，有關上文提及的研究報告及相關實務手冊，可於香港基督教協進會網站（https://www.hkcc.org.hk/）查閱。