身分的記憶

　　跟隨耶穌成為主的門徒，每一代都有不同的經歷及實踐，成為自己不斷增加記憶的幫助。在香港出生成長的我們，記起過往在教會不斷從背誦金句，以神的話語來提醒我們的身分。在往後也被提醒不要停在金句，認識神話語是要顧及聖經的上文下理，避免斷句造成誤解神的心意。當香港進入快速起飛的年代，及面對回歸祖國的挑戰思考，教會從聖經的學習邁向回應社會福利、公義的實踐，開始多了不同機構協助弟兄姊妹，走入社區不同需要的社羣裏面，一同實踐「以馬內利」的踐行。直到現在，透過科技已經在社會的不同族羣進入到網上游牧民族，福音已經同樣以不同形式持續傳遞到萬族萬民當中。

　　在不同年代，無論是透過聖經或是各種實踐，也是神使用我們在世界顯現祂的心意。當我們參與在其中，弟兄姊妺也要留心避免掉入二元極端主義的狀態。因為，我們在讀經或踐行所信的過程，若遺忘了主耶穌從道成肉身、與人同在的光陰以及在十字架上死而復活的拯救，我們便容易掉入只強調唯獨行為的陷阱裏。我們被神的話語感動、我們被主耶穌的生命榜樣震撼、我們被聖靈啟迪生命的反省回轉，這一切都是因為主耶穌的特殊啟示介入宇宙；讓我們能夠在神創造的時間、空間裏認識神、得着神的恩典及救恩。

　　教會的存在，除了宣講聖言、踐行所信，更是在等候主耶穌再次從天降臨之前，我們在重複耶穌生平的節期當中，成為世界、成為主的門徒的核心節奏。教會的運作節奏，就是跟隨耶穌基督的生平成為節期，每年成為不同生命歷程弟兄姊妹的重複經驗；讓我們活在當代不同族羣之間的見證人，這便是身分的記憶。記憶是需要在時間、空間裏，在不斷回憶我們的存在意義而被模造。因此，我們是從耶穌為首的教會裏，透過與弟兄姊妹不斷回憶主耶穌的恩典故事，來使我們從聖經及踐行之中而確認我們的身分——主的門徒。這種不斷回憶，便是按着每年季節變化而來的節期，讓我們參與在時間、空間裏而得到的經驗。

　　如此看來，純粹的讀經、純粹的實踐公義、若沒有在身分的記憶上被時間、空間的規範幫助，我們有機會容易忘記了我們的限制，同時也容易掉入過於強調行為的過程裏面。神的時間、空間，成為教會年曆節期，對教會弟兄姊妹成為重要身分的記憶幫助。

吳志海（恩潮浸信會堂主任）