聽道有心自有法
第3205 期（2026 年 1 月 25 日）
◎ 教會觸覺 ◎ 鄭漢文
作為平信徒，講道十多年後的2008年，有幸進入神學院受訓。讀神學的十年間，選修了三次講道課。
我先把我從三位老師所得的領受，化為口訣與大家分享，從中希望你也有所得：（1）李牧師講道法是：「融入經文，旁徵博引，聽道後一句留神。」（2）吳牧師講道法是：「透入人間罪性，言必歸基督十架。」（3）伍牧師講道法是：「出入三代經課，串讀出更新生活」。至於我，則承接前三者加上《以賽亞書》五十章四至五節而立志於講道上：「化解生命困纏，用言語扶助疲乏人。」我把以上心得寫進了題為〈以何心為心？為何所用？〉的一篇講章中（網上可找到）。
而今次我想分解「聽道法」：會眾如何聽道而有領受？講好道，固然是講道者的職分，但聽道者有何領受，會否也有心法可言？
我從事教學研究三十年，發現教與學可以出現四種情況：A教得好，學得好；B教得差，學得好；C教得好，學得差；D教得差，學得差。同理，講道也跟教學相似，也會出現四種情況：A講得好，聽得好；B講得差，聽得好；D講得好，聽得差；D講得差，聽得差。
聽道法，就是「無論講員講得或好或差，自己也可聽得好。」我認為有心聽道自有法，可以分為三方面去聆聽，因此分出聽道高、中、低三個水平。
講道最低限度附經文，講員解經時聽道者自己也主動去解經，對比他的解法而逼出自己的解法。按着正意，分解真理的道。（提後二15）曾聽一位大學學者，經常引用Eugene Peterson聖經英譯本來演繹他的信仰領受，學習英文聖經也是一種聽法。
中者，在解經時，講員會引用一些文化資源。經文以外，也有文化的學問。我成長階段時常聆聽一位牧師講道，他很喜歡旁徵博引。聽道後，我總會找他講章中提及的書本去閱讀或人物去追蹤，得益甚多。也許，我後來對學問發生興趣，也由此起。
高者，在解經得體時又加上豐厚的文化演繹，講員還分享了獨有的信仰識見或靈性辨識，聽者可進入他的視域去「見天地、見人間、見自身」，內中有他的靈命見證相參詳，聽者可借講章所包含的生命學問來提升自己。
聽道時會否三者皆無？沒有聖經演繹又沒有靈命見證的，不過是文化講座，尚有文化養成之益。沒有聖經演繹又沒有文化底蘊的，不過是見證分享，尚有信仰印證之效。沒有聖經演繹又沒有文化底蘊的，更沒有靈命見證的，這等「三無講道」是邀請講員的教會主管有所失職——容讓他上講壇浪費。會眾惟有自求多福：聖言有道自己尋、視域有道得豐厚、生命有道見自身。
基督新教信徒愈來愈重視崇拜中的講道，彷彿講道不好就否定崇拜的價值。崇拜整體參與有領受，有時比聽道更要緊。網上講道多得很，但聽播那不是崇拜。
聖靈臨在，讓聽道者得領受，讓聽道者與道相遇：道在聖言中、道在文化中、道在生命中。聽道三部曲，合成一首動人心弦的道，讓靈命得滋養。
鄭漢文（全人生命教育學會創會理事）
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