又到國際人權日

　　人權是哲學課題，人在社羣活着是怎麼一回事？人權是文化課題，不同民族的社羣生活取向是怎麼一回事？人權是歷史課題，源於現代歐洲的「普世價值」是怎麼一回事？人權是管治課題，治亂世用重典是怎麼一回事？人權是國際課題，使各利益陣營妥協是怎麼一回事？人權是⋯⋯？

　　一般人根本認識不了那麼繁複的觀念、演化和操作，只知道立足世間需要強調眼前的「權益」，認定有權才有利益；於是務要爭取利益，才是符合自己的人權。喔，莫以為這是小平民在胡混；其實國際政治博奕何嘗不然。

　　試留意過去一段日子，圍繞由聯合國大會通過成立的、功能之一是捍衛人權的「國際刑事法院」的若干案件。東南亞窮困島國，前總統被本國政敵拘捕，押送至位於荷蘭的這法院囚禁候審。西亞小國的總理，被這法院發出逮捕令，卻在聯合國總部所在地的強國庇護下，大模大樣地出席安理會並上台發言。歐亞大陸北部大國，總理被這法院發出逮捕令，同樣在友好國家來去自如。

　　人權起初是「高、大、上」的普世理想，可是在國際政治權術玩弄之下，日漸變成「假、大、空」的虛飾口號。可幸離開國際政治舞台，人權課題在很多社會仍有長足進展。人權所牽涉的因素雖然繁複，其基本元素是清楚不過的：生命的莊重尊嚴，個體的平等。任何關於人權的探討，幾乎都以這作起點。

　　作為小市民，我們不妨「降維」學習和實踐良好人權，就是先由自己做起，在日常生活與人交往中，多醒覺互重與互愛。

　　在公眾場所聽到身旁兩位老人交談。「家有外傭；兒子經常提說，女傭離鄉別井，萬水千山到來，孤身為自己家人謀溫飽，全人在服侍我們。因此不要對外傭苛刻，要給她一些家的溫暖。」啊，聲聲入耳，激起一股肅然起敬的欣賞。沒有絲毫高、大、上的偉論，就是有血有肉的人之常情，將心比心演繹超越制度的、家居貼地的人權實踐。

　　生活於主前五百年前後，中國春秋時期的孔子在《論語》留下智訓：「己所不欲，勿施於人」。生活於主後三世紀，中國西晉朝代的傅玄在《傅子》留下慧語：「推己及人」。相信人權，關心人權，認真人權，可以由日常待人接物開始。欠缺這些生活基本心態而高談人權，不外流於自欺欺人的假、大、空。

　　活好人權需要基於羣體的互重與互愛。「你們願意人怎樣對待你們，你們就要怎樣對待人。」(路六31，漢語聖經譯本)耶穌的言訓清晰地帶來積極正向。