流行文化反思基督信仰
　正視苦難從絕望到盼望

▲莫介文博士指，信徒要承擔現實，向身邊人展現有盼望的憑據。

　　Netflix熱播劇《魷魚遊戲》掀起全球熱潮，劇中殘酷的生存競賽及人性刻畫，引發觀眾反思生命的意義。循道衞理聯合教會香港堂已於1月26日，於該會崇拜中舉辦「從流行文化看絕望、嘆息、救贖：一場盼望的三部曲」專題講道第一講，香港中文大學崇基學院神學院兼任講師莫介文博士以韓劇《魷魚遊戲》，反思基督教的盼望與絕望。

　　莫介文博士以劇中角色姜曉為切入點，姜曉是一名脫北者，既要承受從北韓救出母親和照顧年幼弟弟的經濟壓力，同時又因身分問題被社會邊緣化，不得不從事非法勾當賺取生活費，可說是被離棄的沈默者。對姜曉而言，愛護弟弟和對家庭團聚的渴望，是支撐她的唯一信念；故她與劇中其他遊戲參加者一樣，是看不見將來的社會底層，但卻是少數為他人而戰的角色。然而，姜曉在遊戲中接近勝利之時，卻在傷重下被殺，未能活着離開，其故事成了悲劇的篇章。

　　莫博士指，姜曉被殺打破了觀眾的期望，但卻令人看清現實世界的殘酷，若信徒以「大團圓結局」作為人生盼望，很大程度會面臨失落。他引述詩篇二十二篇一至二節，詩人在痛苦中質問上帝為何離棄自己，「被上帝離棄到質問上帝，其實是信仰經驗很真實的部分，真實得是詩篇中詩人的禱告，以及成了聖經的一部分。」因此，他認為真誠面對殘酷現實的第一步，先要承認「上帝遠離」的個人感受，問上帝「為甚麼」，正是迫使人正視苦難，承認自身的渺小和限制，並接受沒有答案的當下。

　　然而，詩人在上帝不在場時，仍讚美和宣告要倚靠祂（詩二十二3-5），可見詩人不是因為找到出路或看見盼望才倚靠上帝；相反，縱使上帝不在場及沒有盼望的理由，也要保持微弱的信念，仍然讚美解救人的上帝。耶穌被釘十字架時曾呼喊，「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」即耶穌也經歷過被離棄的絕望，這段看似被上帝離棄的經驗，實際上卻是上帝最深的同在，因祂選擇與人分享這份孤獨和痛苦。莫博士強調，上帝不是解決問題的機器，而是親身進入人的問題之中，與受苦者同行。因此，回應劇中姜曉的角色，他指姜曉不是基督徒，但從這位被離棄的沈默者身上，信徒得以看見基督的面容。

　　最後，他直言只有面對絕望才能談盼望，人未必能在每件苦難中找到答案，正如耶穌被釘十字架展現的也不是一個簡單答案，而是進入苦難和破碎人性的核心，成為受苦者的盼望。「我們（基督徒）不是要將答案給予受苦的自己或親朋戚友，而是承擔現實，成為對方有盼望的憑據，就像耶穌基督一樣。」

　　「從流行文化看絕望、嘆息、救贖：一場盼望的三部曲」專題講道第二及第三講，將於2月23日及3月23日在循道衞理聯合教會香港堂舉行，分別透過日本動漫《進擊的巨人》及歌手柳應廷「物語三部曲」中之三首廣東歌，探討嘆息與救贖的神學意義。