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第 3121 期 主曆 2024 年 6 月 16 日（禮拜日） http://ChristianWeekly.net 信 3仰瑪麗·波爾·華盛頓的最後一課我是瑪麗·波爾·華盛頓。我有一個聞名於世的兒子，喬治·華盛頓，他是美國的第一任總統。我們的家族歷史與基督教信仰緊密相連，這深深地塑造了我們的價值觀和世界觀，貫穿了幾代人。我於 1708 年出生在弗吉尼亞州的蘭開斯特縣，是約瑟夫·波爾和第二任妻子瑪麗的女兒。我三歲時父親去世，母親改嫁給理查德·休斯，不幸的是，她在我十二歲時也去世了，我被交由監護人喬治·埃斯克里奇撫養長大。我在艱難中成長，但我的繼父和母親將基督的信仰傳遞給我。我通過《聖經》和《公禱書》學會了閱讀，這堅定的基督教信仰在我成為母親後，作為指導喬治和其他孩子的基礎。我的人生有許多波折，惟靠主而意志堅強。在我眾多的兒女中，喬治·華盛頓的性格和對信仰的執着最像我。當我二十歲時，前往英國拜訪親人，並在那裏遇見了未來的丈夫奧古斯丁·華盛頓。我們於 1731 年結婚，那時我二十二歲。奧古斯丁是富有的莊園主，前妻早逝，留下兩個孩子，我在婚後承擔起繼母的角色。在接下來的八年裏，我和奧古斯丁生下六個孩子。不幸的是，奧古斯丁於 1743 年去世，當時我們的長子喬治只有十一歲。作為年輕的寡婦，我倚靠我的基督教信仰，度過了單親養育八個孩子的困難時期。我管理着夫家在維珍尼亞的莊園和農場，並在其他人的幫助下努力為我的孩子提供最好的生活。在喬治的童年時期，我經常帶着兒女們去波希克教堂，每天晚上閱讀《公禱書》和其他宗教作品。我教喬治以《聖經》來學習閱讀，他逐漸喜愛上了《聖經》，並經常加入我的每日祈禱。我知道他明白甚麼是祈禱，也明白尊崇上帝的重要性。隨着喬治的成長，他的基督教信仰變得更加深厚。他認真研讀《聖經》，並深入探討古羅馬哲學家的著作。在美國獨立戰爭期間，喬治的信仰在他的軍事領導中表現出來。他堅持為士兵舉行崇拜儀式，並以他個人的祈禱生活而聞名於軍中。即使在喬治成為美國第一任總統後，他仍然是個虔誠的基督徒。他同意成為許多孩子的教父，並認真對待引導他們的精神教育責任。喬治經常贈送《聖經》和《公禱書》給他的教子們，以表明他對傳遞基督教信仰的承諾。我為我的兒子喬治感到自豪—他是位堅定的領袖、忠誠的家人、信仰堅定的基督徒。儘管我不總是贊同他的政治立場，但我知道我在他幼年時灌輸給他的基督教價值觀，對他的品格和行為有着重大影響。我母親的教導，和支持我們家族幾代人的基督信仰，通過喬治·華盛頓，繼續影響着北美洲大陸的未來。〔在弗雷德里克斯堡，有多個瑪麗·華盛頓的紀念碑；並以「瑪麗·華盛頓」命名的大學及醫院，當地還有保存完好的瑪麗·華盛頓宅。〕聖靈降臨後第四主日釋經講道陳曉東清教徒們的最後一課結十七 22-24；詩九十二 1-4﹑12-15；林後五 6-10、（11-13）、14-17；可四 26-34芥種成大樹，大樹好遮蔭馬可福音四章二十六至三十四節，短短九節經文，是要帶出兩個比喻。一、種子的生命力（可四 26-29）有人考究世上最強的「生命力」是甚麼，原來並不是虎、豹、大象等。而是「種子」，即使在比它重愈千倍、萬倍的巨石重壓之下，也可破土而出。甚至在懸崖峭壁上，也可以裂石而出，無人打理照顧下，也可以無阻「生命力」的張揚。二、芥菜種的引申（可四 30-32）上文的「種子」沒有指明是芥菜種。但經文一開始「我們可以用甚麼比擬上帝的國呢？」顯明是銜接上文，而帶出芥菜種。取其雖然「微小」，亦足以發揮其生命力。而且「微小」的芥菜種隱約帶出天國的元首—基督。生於馬槽、死於十字架，連枕首地方也沒有。出道組織團隊也只是十二人，比起法利賽黨、撒都該黨、祭司羣黨人強馬壯，耶穌—一粒芥種、芝麻綠豆，毫不起眼。但當這微弱的芥種埋在地裏，風起雲湧、翻天覆地，無比的生命力把墓石輥開。生命的本質可以擺脫形體的限制，像空氣一樣，裹屍布、裹頭巾也無能困阻；可以不受門、窗限制，忽然臨介門徒當中，向他們問安；但又可以有形有體的與門徒共享早餐。真是莫名其妙得很！之前，尼哥德慕曾夜間求見耶穌，請教生命之道。耶穌就直接帶出這令人莫名其妙的生命：「重生」。人若不重生，不但不能入神的國，連看也看不着。彼得也曾加以引申說﹕「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，而是由於不能壞的種子」。（彼前一 23）這所謂「能壞」的種子，也不是指邪惡之道，而是世間高尚的教導，包括倫理、道德、哲理、藝術⋯⋯等，只是與「生命」無關。正是「芥種成大樹，大樹可遮蔭」，耶穌的呼召「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」。（太十三 28）各種雀鳥得棲身在這大樹，得蒙福音的蔭庇—大樹的喻意就是天國在地上、也就是教會。不過要提防一點，雀鳥有「爭」鳴的本性，在天國的羣體中，在教會中，容易引起一些不必要的是非、爭端、吵鬧，失去重生的見證。但願在聖靈的磨合中，都化為讚美、祝福、代禱、互助互勉。三、還看父親節（可四 33-34）「若不用比喻，他就不給他們講」善用比喻，最好能配合「此時、此刻、此地」，更能融滙貼身。今日正是「父親節」，芥種成大樹、大樹好遮蔭。自古以來中國傳統文化倫理觀念，父親猶如芥種成大樹，蔭庇整個家。今日作為子女的，可否對眼前的父親或離世的父親，摯誠地說一聲「父親，多謝你！」主禱文一開始「我們在天上的父」，若是無視地上的父，也難得有心天上的父！梁銘（中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師） Weekly 之下，也可破土而出。甚至在懸崖峭壁上，也可以裂石而出，無 基督教週報有人考究世上最強的「生命力」是甚麼，原來並不是虎、豹、大象等。而是「種子」，即使在比它重愈千倍、萬倍的巨石重壓之下，也可破土而出。甚至在懸崖峭壁上，也可以裂石而出，無Christian Weekly 可福音四章二十六至三十四節，短短九節經文，是要帶出兩一、種子的生命力（可四 26-29）有人考究世上最強的「生命力」是甚麼，原來並不是虎、豹、（中華基督教禮賢會紅磡堂榮譽顧問牧師）芥種成大樹，大樹好遮蔭 基督教週報 Christian Weekly 聖靈降臨後第四主日結十七 22-24；詩九十二 1-4﹑12-15；林後五 6-10、（11-13）、14-17；可四 26-34芥種成大樹，大樹好遮蔭基督教週報主曆 2024 年 6 月 16 日 Christian Weekly第 3121 期 （禮拜日）n Weekly 基督教週報接帶出這令人莫名其妙的生命：「重生」。人若不重生，不但不 Christian Weekly 生命力把墓石輥開。生命的本質可以擺脫形體的限制，像空氣一樣，裹屍布、裹頭巾也無能困阻；可以不受門、窗限制，忽然臨介門徒當中，向他們問安；但又可以有形有體的與門徒共享早餐。之前，尼哥德慕曾夜間求見耶穌，請教生命之道。耶穌就直接帶出這令人莫名其妙的生命：「重生」。人若不重生，不但不基督教週報但當這微弱的芥種埋在地裏，風起雲湧、翻天覆地，無比的生命力把墓石輥開。生命的本質可以擺脫形體的限制，像空氣一Christian Weekly —不過要提防一點，雀鳥有「爭」鳴的本性，在天國的羣體中，在教會中，容易引起一些不必要的是非、爭端、吵鬧，失去重生的見證。但願在聖靈的磨合中，都化為讚美、祝福、代禱、互助互勉。基督教週報各種雀鳥得棲身在這大樹，得蒙福音的蔭庇就是天國在地上、也就是教會。不過要提防一點，雀鳥有「爭」鳴的本性，在天國的羣體中，Christian Weekly 這所謂「能壞」的種子，也不是指邪惡之道，而是世間高尚的教導，包括倫理、道德、哲理、藝術⋯⋯等，只是與「生命」正是「芥種成大樹，大樹可遮蔭」，耶穌的呼召「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」。（太十三 28）各種雀鳥得棲身在這大樹，得蒙福音的蔭庇這所謂「能壞」的種子，也不是指邪惡之道，而是世間高尚基督教週報 Christian W基督教週報成長，但我的繼父和母親將基督的信仰傳遞給我。我通過《聖經》和《公禱書》學會了閱讀，這堅Christian Weekly 我於 1708 年出生在弗吉尼亞州的蘭開斯特縣，是約瑟夫·波爾和第二任妻子瑪麗的女兒。我三歲時父親去世，母親改嫁給理查德·休斯，不幸的是，她在我十二歲時也去世了，我被交由監護人喬治·埃斯克里奇撫養長大。我在艱難中成長，但我的繼父和母親將基督的信仰傳遞給我。基督教週報這深深地塑造了我們的價值觀和世界觀，貫穿了我於 1708 年出生在弗吉尼亞州的蘭開斯特Christian Weekly 盛頓。我們於 1731 年結婚，那時我二十二歲。奧古斯丁是富有的莊園主，前妻早逝，留下兩個孩子，我在婚後承擔起繼母的角色。在接下來的八年裏，我和奧古斯丁生下六個孩子。不幸的是，基督教週報瑪麗·波爾·華盛頓的最後一課 Christian Weekly 基督教週報 Christian Weekly 基基督教週報 Christian Weekly 隨着喬治的成長，他的基督教信仰變得更加深厚。他認真研讀《聖經》，並深入探討古羅馬哲學家的著作。在美國獨立戰爭期間，喬治的信基督教週報經》，並經常加入我的每日祈禱。我知道他明白隨着喬治的成長，他的基督教信仰變得更加Christian Weekly 我不總是贊同他的政治立場，但我知道我在他幼年時灌輸給他的基督教價值觀，對他的品格和行為有着重大影響。我母親的教導，和支持我們家族幾代人的基督信仰，通過喬治·華盛頓，繼續影響着北美洲大陸的未來。基督教週報—他是位堅定的領袖、忠誠的家人、信仰堅定的基督徒。儘管我不總是贊同他的政治立場，但我知道我在他幼Christian We贈送《聖經》和《公禱書》給他的教子們，以表