富有又富足的基督門徒

第 3023 期（2022 年 7 月 31 日）
◎　釋經講道　◎　何善斌

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　　聖靈降臨後第八主日

　　（傳一2、12-14、二18-23；詩四十九1-12；西三1-11；路十二13-21）

　　一提起周星馳，就必定想起他拍喜劇電影的無厘頭風格，在一些很嚴肅的劇情中，他會突然或做或說一些離題的行動或說話，令觀眾看到啼笑皆非!

　　這些「無厘頭」的故事情節，也在今天的路加福音經文中出現。路加在十二章一節開場時，便描述了那時萬人空巷的場面，幾萬人聚集聽耶穌講道，像於香港大球場開佈道培靈會。隨後耶穌鄭重提醒他們作好為信仰受逼迫的準備，十二章一至三節應反映在暗室逼供時的背道試煉；四至七節則提醒信徒要有為主殉道的勇氣；八至十二節則是面對公開審訊時，公開認信人子主耶穌，不要叛教不認主……。當耶穌正在談論要為信仰受逼迫的嚴肅課題時，人羣中卻冒起這位無名氏，高聲要求耶穌吩咐他的兄弟分家產給他！這完全跟上文的嚴肅教訓脫節，將焦點由面對審訊時我們對主的忠誠，變成那人興訟爭取遺產的公審平台! 大起大落的荒誕，莫過於此。

　　但主耶穌十分聰明，他把握機會，在斥責那人之後，因勢利導，講了一個關於看待財富的比喻，重新導引羣眾返回敬畏上帝身上。十六至二十節的比喻，是針對富貴門徒而說；有餘錢的人，才會有這樣的煩惱。

　　由十六節到十九節，故事都是按着那財主心中的劇本而發展; 但隨後二十節上帝的出現，卻像那人要分身家的無厘頭逆轉，點出這位財主機關算盡而計漏了的虧損因素︰上帝今天就取走你的生命，你這樣擴展糧倉，又有甚麼意義?

　　第一個信息︰耶穌將他們重新聚焦於最需要懼怕的對象身上(5)； 隨後二十二至二十四節長篇幅講述不要憂慮的教導，似乎也是重新詳細闡述十二章六至七節上帝怎樣看我們為寶為尊。耶穌借用這突發的要求，讓會眾重新看重四至七節的寶貴應許。

　　第二個信息︰耶穌界定貪心的意義。積財不是問題；但為自己積財，不理會上帝在你理財規劃與運用財富的主導角色，那就是一切的貪心 (15)，在上帝面前不算是富足。

　　請不要誤會，耶穌不是憎人富貴的犬儒族；相反，他正借用這個無厘頭的機遇，幫助有能力積存財富的富貴門徒，怎樣過着真正富足的生活。二十二節以後的大段正好說明︰在神面前不富足 (21) 等同為生命飲食憂慮 (22)。對應今天處境的意義︰即使你不斷很勤力很聰明地補倉/斬倉，或分散投資減風險，卻不將它視為上帝的財富，據為己有，就是父神眼中的貪心「窮人」。

　　然而耶穌的心意，並不志在責備而已；祂同時滿有憐憫心腸，教導富有門徒怎樣過一個真正的富足生命。二十四節以「沒有倉」、「沒有庫」來形容烏鴉，正是對照這比喻中的又有倉又有庫的財主 (18)。耶穌正面教導富貴門徒，怎樣在此生經歷真富足，將他們的財寶積存在天上，讓他們的心常放在那珍惜烏鴉、百合花與我們的父神身上。

　　香港很少人自詡有錢人/富貴人，最多只稱自己是財務自由，不愁兩餐的普通人。可是我們也像那位財主對財富的態度，無論財富因投資有道或買樓合時，帳面數值翻幾翻，我們仍舊不安，害怕失去，害怕通脹而「溝淡」現有財富的實際購買力。看重市值，卻容易忘記人生價值; 心中的底氣只靠虛幻的理財規畫支撐。

　　耶穌提醒我們這些香港財主：最應懼怕失去的，應是我們的健康、生命和對主的忠誠；最有投資增值的，是父神看為有永恆價值的事和人身上。

　　何善斌（信義宗神學院新約教授）