體驗與相遇

第 2967 期（2021 年 7 月 4 日）
◎　生命教育　◎　龔立人

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　　華人社會已討論和實踐生命教育有接近二十年。除了關注生命外，我們沒有一致看法，有不同傳統、有不同內容、有不同焦點。這不是壞事，因為生命從來就不可以化約，不可化為一套課程。生命教育應是處境的、探索的、對話的。但當甚麼都可以是生命教育時，甚麼也可以不是生命教育。這正是當下生命教育的困難。

　　隨着生命教育受到重視，教會也留意生命教育與信徒培育的關係。有些教會學校甚至將聖經課改為生命教育課。但一切關注生命的教育就是生命教育嗎？又信徒培育和聖經課是一種甚麼類型的生命教育？

　　基本上，我會將生命教育安置在體驗教育中。相遇就是體驗，沒有不體驗的相遇。體驗教育指「從做中學習」。杜威（John Dewey）認為經驗是認知主要來源。高大衞（David Kolb）進一步疏理，體驗學習分為具體經驗、反省的觀察、歸納概念和積極應用等四個步驟。體驗學習是「透過適當的引導，讓學習者經歷一個或一系列的活動，再利用活動的經歷進行反思，進而產生學習。」從教與學角度來看，經驗學習強調學習者是積極參與者、個人動機、真實和有意義的、反省力和轉化到生活定的能力。

　　將生命教育安置在體驗教育的重要：

　　（一）生命教育不要過於專注內容，而忽略了教學法的優先性；（二）生命教育不要淪為意識形態的教育，而忽略學習者有各自自己成長的時間和軌道；（三）生命教育不要過於注重正統性（orthodoxy）（認知層面），而忽略實踐（ortho-praxis）和情感（ortho-pathos）的重要，甚至後兩者可以修訂正統性。然而，體驗教育不完全可以包括相遇的生命教育，反而相遇的生命教育對體驗教育帶出一些提醒和補充。（一）體驗教育相對強調學習者的「我」，但「我」較少探討「我是」。（二）體驗教育是以解決問題為導向，但「共存」（live with）的能力關乎生命強度。（三）體驗教育是一種教學法，但它需要內容，讓體驗變得有意義。