工作精神健康：安息日的奇妙轉化

第 2958 期（2021 年 5 月 2 日）
◎　教會之聲　◎　湯泳詩

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　　勞工主日

　　聖經學者布魯格曼（Walter Brueggemann）指出，「安息日」首要事情就是「對抗焦慮」，焦慮不單是個人的，而是指讓羣體中每一個人都能從欺壓中釋放出來，就是我們今天所關注的「精神健康」。「精神健康」跟安息日對抗焦慮一樣，不只是個人的事，更是與我們整個勞動羣體有關。工作中的精神健康與資本主義社會之發展、財富分配不均、勞資權力關係，以及經濟新常態（new normal）現象有着密不可分的關係。香港基督教工業委員會於二零二一年始，就「工作與精神健康」進行教育、調研與倡議事工。香港教會將每年最接近五月一日國際勞動節的主日定為「勞工主日」，特別關注香港勞工處境。今年勞工主日工委會即以以賽亞書所敘述的安息日傳統來反省在工作中保護精神健康的要素與祕訣。

　　不是爭奪，而是分享

　　以賽亞先知重述安息日傳統時，提到一個看似矛盾的事情。先知指出社會的豐盛不在於人互相競爭，而在於社羣分享。拉比薩克斯 （Jonathan Sacks） 提出正義原則，強調分享、憐憫、社羣整體的福祉，正好回應資本主義經濟對個人利益的爭奪與競爭。正義原則背後有一個信念，就是一切都是屬於上主，也是上主賜予（賽五十八10-12）。先知指出安息日的奇妙轉化，當人不斷爭奪，東西反而不夠；但當大家互相分享，反而得到滿足，甚至有餘，這是上主的供應。

　　不是互相排斥，而是擁抱他者

　　安息日是猶太人獨有的民族傳統，但以賽亞先知沒有將安息日作為排外的記號，反而變成開放接納的記號，任何人，不論其種族、語言、理念，甚至宗教，只要謹守安息日，信守上主的約（賽五十六4,6），就蒙上主接納成為上主的子民。上主叫以色列人在安息日休息，包括他們家人、朋友、奴隸，甚至寄居的外人都一同休息歡樂，並要款待他們。先知表達安息日的奇妙轉化，即獨特的民族記號成為對他者接納的記號，這正如拉比薩克斯所說，亞伯拉罕的宗教是獨特的（particular），但亞伯拉罕的上主卻是普世的（universal） 。

　　不是困苦，而是歡慶

　　人在困苦中，或許常感到一己傷痛重若丘山。以賽亞先知呼籲我們在安息日暫時放下愁雲慘霧，迎向安息日的歡樂（賽五十八14）。歡慶將「我」轉向「我們」，在羣體中歡慶，分享羣體共同價值，在羣體中我跟他者都同時存在，個人的獨特甚至困苦在羣體中得到表達及安慰，並能在羣體的接納中貢獻自己。先知表達安息日的奇妙轉化，個人的困苦在羣體的歡慶中得以包裹與醫治。

　　各位親愛的朋友，盼望您能在工作中得享安息日，在社羣中分享，互相接待，在歡慶中重尋力量，保護自己的精神健康，並培育對上主拯救我們從欺壓中釋放出來的盼望。

　　湯泳詩（香港基督教工業委員會總幹事）