召命人生

第 2944 期（2021 年 1 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　陳培德

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　　顯現後第三主日

　　（可一14-20）

　　與其他符類福音大不相同，馬可福音沒有基督誕生故事，沒有偉大君主的長篇家譜，也沒有耶穌童年和成長事蹟。馬可決心以最簡潔的方式敘述福音故事。福音書作者以曠野事件切入起頭，大有末世觀照的玩味。

　　顯現期其中一個重要主題，是要顯明耶穌的身分和任務。經過在顯現期第一主日福音經課（可一4-11），記述耶穌接受洗禮和聖父親證耶穌是愛子身分後，今天的福音經課便延續着介紹耶穌的工作和任務。這段只有七節的經文基本上可分為二小段落，就是耶穌傳道的開始（14-15節），以及耶穌呼召門徒（16-20節）。

　　第十四節作者以施洗約翰被捉拿以後，來帶出耶穌傳道事工的開始。約翰被下監後，耶穌原可以選擇接觸約翰的傳道事工，並發展出許多不同的可能性。馬可卻沒有留連其中細節，把故事重點直接放在耶穌呼召門徒跟隨。作者表達耶穌開始傳道的內容是上帝的福音（14節），這與全書的開始（1節）提及的「福音」相呼應。第十五節提到勸人悔改，也與先前第四節前後呼應。此外，從全卷福音書的表達手法來看，第十四節提及耶穌在加利利開始傳道，更與書末十六章七節指祂復活後回到加利利首尾相呼應。這首尾之間的內容，就是耶穌工作的大部分。因此，十四至十五節是全書引入耶穌傳道工作及其任務的起始點。在顯現期選讀這段經文，除了要表達耶穌是傳上帝的福音作為宣講的信息內容外，也要讓讀者去察看耶穌的生命與行動，因祂本身就是從上帝而來給世人的福音。

　　馬可記述耶穌呼召首兩批四個門徒，從結構看是先描述當時的處境（16，19節），然後寫出耶穌如何呼喚他們（17，20節），以及他們的回應（18，20節）。耶穌首先看見西門和安德烈，二人當時正在撒網打魚，因着耶穌主動邀請，他們便捨網成了主的門徒。耶穌呼喚的說話是簡單直接（17節），充滿權柄和能力，大有舊約時代上帝呼召僕人、先知的風範（參出三7-12；賽六6-8）。其後是西庇太的兒子雅各和約翰在船上補網，呼召來臨也就立時放下破網跟隨。這呼召可真是從上帝而來的權能和挑戰，蒙召者推辭不得！

　　我們常會傳頌好些獻身事主的好人故事。然而，若拿來與福音書中一貫耶穌的權柄相比，這一切和故事主題相比都變得極其次要。耶穌帶着權柄呼召人作門徒，他們便跟從祂。耶穌彰顯了上帝的主動旨意，門徒則表現了人當有的回應，十二位門徒扮演了福音史上特殊角色。教會二千年來也湧現了萬千蒙召事主的僕人使女，為要達成福音使命。上主呼召臨到，人便當順服應邀，全力以赴！

　　然而，你可有想過我們傳講福音的內容是甚麼嗎？我們是介紹耶穌給人認識，讓人可以看見祂是誰，並和祂建立關係，還是我們把耶穌演化為一堆生活理論，說教不停？耶穌既主動呼召人作門徒，難道就是為了容讓大多數人被動等候，直到別人有興趣時才去傳揚福音嗎？

　　二零二零年新冠肺炎出現，成為世紀疫症，改變了當下人類歷史和命運，其負面破壞至今仍未見衰減。際此顯現期，基督徒當同來省思「召命人生」，切實踐行主門徒的使命，是其時矣！

　　陳培德（香港華人基督教聯會出版部委員）