甚麼叫「得到」？

第 2830 期（2018 年 11 月 18 日）
◎　信．道．靈．心　◎　陳錦權

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　　信·道·靈·心的原意是想建造一個信仰、靈性、心理與輔導的一個交流平台，我們五個人撰稿會就着一個相關的題目，藉着這專欄和讀者交流。我們最新的題目是「從知道都得到」，「知道」是容易理解。「得到」最初用的概念是英文的‘ownership’，有成為自己的一部分之意。在過去的五個星期中，立群兄指出是要從實踐之中才能「得到」；文亮兄指出要在信仰中浸淫才會有所「得到」；鉅章兄則指出，要以全方位榮耀神的方式將道活出來，才能真正「得到」。似乎「從知道到得到」是不輕易，是有難度的，需要花點心力才會「得到」。

　　德謙兄的兩篇文章，是從他陪伴求助者的過程中，道出這個過程另一重艱難。是因為我們的不愉快或創傷的經歷，使我們沒法輕易去「得到」，這有點一葉障目的味道。要得到的過程可能需要有陪伴者相伴的提醒，才能揭開障目的盲點，方可以「得到」。上週的文章講的是陪伴者在這個過程中需要有耐性，最終才能使當事人知道及得到，就如在以馬忤斯路上耶穌耐心地陪伴那兩位門徒一樣。若果做不到，可能會適得其反。

　　我們需要弄清楚的是「得到」這個字的含意，「得到」可以是有多重的含意。從認知上我們是可以「得到」的。我們明白、了解、並且接受一個道理，這可以是一種「得到」。就以行公義為例，我們知道公義是做正直、公平的事，不去傷害別人，做正確而不是錯誤的決定，不明知故犯、不說謊言，我們明白這些道理，甚至是輕易的活出來，這已是「得到」了。

　　另一種「得到」是我們在實踐已知道之事的時候可能遇上了兩難，面對着是否去實踐的掙扎，知道在實踐的過程中要加上勇氣，會為我們帶來不方便，甚至是嚴重的影響，我們仍以所知的原則實踐出來。例如知道要行公義，但如果要為公義發聲，會影響到自己的生活，更難的是知道可能會影響到其他人。在瞻前顧後的情況下有所避忌，但最終決定實行出來。這樣的經歷讓我們更深體會到最初所知道的。這一份的「得到」又會比之前的知道多了一層經歷。

　　可能另一個更深的層面是當所知道的成為一個人的身分特質，成為個人自我的一部分。在這情況下不單是知道與親身體會，並會成為倡議者，促進所知道的事。一個行公義的人不單選擇正路，在兩難之間仍然堅持正義，並不斷竭力促進正義。這是更深層的「得到」。

　　我們對所信的「得到」亦可以是這樣。

　　陳錦權（信義宗神學院心理及輔導科副教授）