兩位基督宗教詩人—
約翰．奧多諾赫與朗奴‧托馬斯：迥然不同抑或幽明參照？

第 2827 期（2018 年 10 月 28 日）
◎　閱讀馬拉松　◎　李景雄牧師

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　　(一)約翰．奧多諾赫（John O' Donohue）

　　筆者曾傾心於愛爾蘭籍詩人約翰．奧多諾赫（John O' Donohue, 1956-2008）富詩意而帶有神祕主義的作品。他本來是一位天主教神父，後來全心致力寫作及講學，辭去教會事奉工作。奧多諾赫的成名作Anam Cara，收集多篇滲透塞爾特屬靈氣質（Celtic spirituality）的作品，而均可納入基督宗教信仰範圍之內。Anam Cara的原意是「生命導師」，親切和善的良師益友。塞爾特屬靈氣質展現於身、心、靈、羣之整全生命，跨越客、主或心、物二分化思維，融入萬物與我皆一的境界，那可非泛自然觀，亦非泛神論，因不失三位一體真神為天地萬物的主宰及神聖的源頭。

　　奧多諾赫的散文和詩十分優美。這裏選擇的幾首簡短的詩，含有襌意的屬靈素質。（詩選自Echoes of Memory、Divine Beauty，中譯，筆者初試。）

　　暢流（Fluent）

　　我喜歡活着，如川河暢遊。驚訝的相遇，自然展開。

　　人與物相連結，興緻盎然。人與人之間，關係更親切。

　　尋獲（Found）

　　你順暢的聲音，吹去我膚上的泥沙，一束沙聲密語，除去鹽辣的剌痛。

　　輕盈地，溫和地，你舌頭的頌歌，圍繞我的耳窩，重複又重複，

　　既哄動，又醒喚。

　　遼遠的距離不能阻止送出內心對外界的關顧，包括受損的自然界。

　　信差（Messenger）

　　我放送一隻黑渡鴉，嘴含青葉飛往你窗前，報告蠻勁的洪水，經已告退，

　　眼見貧瘠泥土的破裂筋肌，在雪白冬天光亮下，透鬆一口氣。

　　詩人對日常生活的奇妙變化是溫情善感的；而面對死亡及永生的莊嚴大事，既充斥着疑惑復有安撫的意念。他向埋葬不久的叔父發問：你閉眼之後到哪裏去了？你為何跑到不認識的地方去？有友善的人歡迎你嗎？你配上新的眼睛是從內心看嗎？抑或是我們像外在的人在看你……

　　奧多諾赫本人是否一位成功的anam cara？回答是肯定的。不過，依然可問：他的塞爾特式屬靈氣質是否迎合普遍基督信徒的愛好？

　　就在此際，筆者認識了另一基督教牧職詩人，朗奴‧托馬斯。

　　(二)朗奴．托馬斯（Ronald Stuart Thomas）

　　認識朗奴．托馬斯，有賴胡燕青著《開鎖人的曲別針》之介紹。朗奴．托馬斯（R.S. Thomas，1913-2000）是威爾斯籍聖公會牧師。威爾斯一如愛爾蘭，以英語為主要語言，可是威爾斯有其民族及文化特質。

　　托馬斯是優秀的詩人，他曾被提名諾貝爾文學獎，但結果沒選為得獎者。輪替為威爾斯幾個小鎮牧者的他，羊羣多是農莊居民。讀他的詩，可見他對大自然的愛好之外，同時流露冷靜而帶苦澀之意味。

　　門廊（The Porch）

　　你想知道他的名字嗎？已經忘了。

　　你想認識他是怎樣的人嗎？

　　就像所有人，他長着耳朵和眼睛。

　　這是夠了吧：

　　他在一家教堂的門廊，一個冬天的晚上，

　　月亮初升，霸牙尖利，他被迫跪下，

　　毫無理由，就他所知。

　　寒冷撲擊他；

　　他的呼吸被橫雕直刻如同墓碑；

　　一隻貓頭鷹尖叫。

　　（註：中譯出自胡燕青親筆。見胡燕青，《開鎖人的曲別針》，香港：基道出版社，2016，頁243-244。）

　　讀這首詩，是不是有像弱小者被拋諸門外寒慄之感？

　　從托馬斯的多首詩，可看到他心情有起伏，一時畏怯，一時自豪。托馬斯的信仰——他牧養的信徒也是吧？——不是一往前進，卻像鐘擺兩邊搖蕩，其實是適中的。

　　花（The Flower）

　　我祈求豐盛。

　　你給我大地、海洋，

　　遼闊天空的無盡、無窮。

　　我看着這一切，

　　學會了，我要得到它們，

　　必須撤退。

　　我送上眼睛和耳朵，

　　處身於沒有聲音的黑暗裏，

　　你的凝視那影蔭中。

　　靈魂在我裏面成長，

　　它的聲音充滿我。

　　人們到來從四方八面來聽我述說。

　　我坐着時身邊那朵隱藏的花，

　　他的根不在泥土裏，

　　花瓣也沒有寬廣大海的顏色；

　　那花自成品種，

　　頂戴着自己的天空，

　　注滿了你去時、來時射出的彩虹。

　　（註：同上，頁281-282。）

　　胡燕青這樣總結她對托馬斯的評語：「他教會了我，坦誠地張開自己的靈魂，就是最高的詩藝。我們因此所承受的傷害，或能重建讀者破碎人生。有一天，托馬斯和我們要在天父面前。此刻，且讓我好好學習他的真摯，先尋回自己流落在各種文學謊言裏面的此生。」（註：同上，285。）

　　結語

　　篇幅所限，只能引用朗奴．托馬斯的幾首短詩，不過冀望尚可略表這位硬漢的性格和坦誠真言純樸之作風。約翰．奧多諾赫的柔和性情及天衣無縫的宇宙觀，則屬另一世界。兩位詩人承傳的民族特質（分別是威爾斯族及愛爾蘭．塞爾特族）氣質亦迥然有異。然而兩位詩人同樣受落，可否說兩者幽明參照，一個幽雅多一點，一個明朗多一點，相互輝映基督宗教文學多姿多采的魅力。