俠客夢

第 2800 期（2018 年 4 月 22 日）
◎　牧心世情　◎　范晉豪

分享： Whatsapp 電郵 臉書 推特
 

　　「俠」這一概念最早見於法家《韓非子》的〈五蠹〉較負面的評價:「儒以文亂法，俠以武犯禁。」到了司馬遷《史記》的〈遊俠列傳〉，「俠」的基本特徵才較正面地勾勒出來:「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。」每代作家都依據自己所處的歷史背景及生活感受，調整自己對「俠」的觀念。武俠小說大盛的時代往往是社會秩序未成形，或社會秩序面對重大衝擊而頻生亂象的時候，朝廷講規矩講等級，不得擅自越位，否則犯上作亂；江湖間講良心講義氣，凡事爭一個「理」字，不在乎上下尊卑，故不妨路見不平拔刀相助。在至高無上的王法以外，另建作為准法律的「江湖義氣」、「綠林規矩」；在貪官當道貧富懸殊的「朝廷」之外，另建損有餘以奉不足的合乎天道的「江湖」，這無疑寄託了芸芸眾生對公道和正義的希望。

　　武俠小說並不寫實，作家要寫的是夢─作者與讀者「英雄夢」。俠乃捨身亡己，不愛其驅之人，他們以武犯禁，突破文人的階級觀念或倫理限制，破格撥亂反正，為新秩序的創造帶來契機。千古文人也寄情這武俠夢，來完成他們終生不能達到的社會理想。

　　在法律之外，祈求俠客自掌正義，匡正扶弱，成為武俠小說普遍受歡迎的重要原因。對俠客崇拜的心理根源有三：一是羣眾將努力尋找、祈求精神上的「父母/英雄」，以獲得安全感和情緒上的穩定。二是「要求彌補個人和物質局限的傾向」，也就是把平凡人的缺陷投進比較非凡的人們的光榮成就裏，藉以取得補償」。三是「逃避責任」。公眾意識到政治「永遠是一種危險的把戲」，羣眾借建立俠客形象來推卸每一個個體為命運抗爭的責任，自覺將自己置於弱者的地位，等待俠客的「拯救」。

　　如此，我們明白為何武俠小說讓人看得熱血沸騰，為何近十年Marvel的超級英雄電影何以大賣特賣，連DC的正義聯盟也出來湊熱鬧。然而，過於沈溺於「俠客夢」絕非好事。要不就是時代過於混亂，秩序沒有真正建立；要不就是個人願望無法得到實現，只能靠心理補償；要不就是公眾的獨立人格沒有很好健全，存在着過多的倚賴心理。以上所言，是否多少反映了我們的心態，求主憐憫這一代的你與我。