耶穌是我好牧人

第 2800 期（2018 年 4 月 22 日）
◎　釋經講道　◎　陳漢忠

　　約十11-18

　　復活期第四主日

　　引言：

　　本段背景是上文第九章，耶穌於安息日，吐唾沫和泥治愈生來是瞎眼的人得見光明，顯明祂是「世上的光」（參約九5）。誰知此舉引來一向假冒為善的法利賽人不滿而與耶穌激烈爭論，耶穌從而發表七句「我是⋯⋯」宣言。其中一句「我是好牧人」。耶穌宣稱祂是為我們捨命的「好牧人」。八節經文中四次重覆提及「捨命」：十一節「好牧人為羊捨命」、十五節「我為羊捨命」、十七節「將命捨去」、及十八節「我有權柄捨了」等。究竟耶穌我們的好牧人耶穌為何捨命？並樹立佳美捨命的榜樣，好叫我們效法跟隨？

　　一、因好牧人不是雇工（約十12-13）

　　若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊羣。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。（12-13節）

　　雇工為工錢受僱，有錢就幹，沒錢不幹。因羊不屬於他，當危險臨到，先顧自己，責任不負，隨時撇下羣羊逃之夭夭，將羊羣的安危置諸度外，任由狼來活抓小羊，任由羣羊驚慌四散，何需為羊搏命。耶穌暗指法利賽人猶如雇工，無心牧養神的百姓，如神藉以西結先知嚴嚴責備領袖：「主耶和華說：我指着我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物，我的牧人不尋找我的羊，這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。」（結三十四8）

　　二、因好牧人認識祂的羊（約十14-15）

　　我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。（14-15節）

　　相比之下，牧羊人與雇工截然不同。羊（我們）是屬於好牧人的，好牧人必理所當然，盡責任且奮不顧身，優先保護自己的羊羣，甚至為自己的羊捨命，也在所不惜。主要原因是好牧人認識祂的羊。

　　聖經第一次出現「認識」這個字是在創世紀四章一節：「有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房（knew）⋯⋯。」「同房」原文就是認識。亞當和他妻子認識（同房），表示夫妻彼此緊密相愛的關係。我們是好牧人耶穌認識我們，好與我們愛的關係比夫妻關係更加密切，生命已連成一體，不可分割，甚至為我們捨命也在所不計。

　　三、因好牧人也要為圈外的羊捨命（約十16）

　　我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人了。（十16）

　　好牧人目光遠大，具備普世福音使命。除了為圈內的羊（猶太人）捨命，還顧念為圈外的羊（外邦人）捨命。我們原是「⋯⋯外邦人⋯⋯局外人⋯⋯從前遠離神的人，如今⋯⋯兩下（猶太人與外邦人）合而為一⋯⋯。」（弗二11-14）。而且「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」（徒四12）

　　四、因好牧人受命於父神旨意，死而復活，蒙神所愛（約十17-18）

　　我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。（17-18節）

　　這個實在太寶貴了，原來好牧人受命於父神，不單要為羊（我們）捨命，也要為羊復活。雖然好牧人甘願自己付上生命拯救我們，如不能復活，便前功盡費，但好牧人是生命的主，掌握生命大權，死也不能拘禁祂，且衝破了死亡極限，有能力復活，以空墳墓證明與其他教主大大不同，因祂就是神，才可把永恆生命賜與我們。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）

　　陳漢忠（宣道會元朗堂榮休牧師）

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