平凡的等待

第 2783 期（2017 年 12 月 24 日）
◎　釋經講道　◎　翁傳鏗

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　　到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裏，是已經許配大衞家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衞的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子 。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（路 一26-38）

　　很多西方油畫往往將馬利亞描繪為身處豪華皇宮，手執羊皮聖經，留心聆聽上帝的話。但與本主日的經文背景大相逕庭，馬利亞身處的只是加利利的一座城（其實是一個小村莊），名叫拿撒勒，舊約從未提及這個名字，因為只是寂寂無名的小農村，也是耶穌成長的地方（路加福音四章十六節），所以人們輕看祂的身分和工作（約翰福音一章四十六節）。因此我們很難想像馬利亞置身於華麗皇宮，更沒有經濟能力擁有羊皮聖經，何況她是直接聆聽上主聖言，經過反覆掙扎後，最終回應上主的話成為順服的力量。

　　可見馬利亞只是平凡人家的女孩，但天使卻對她問安稱為蒙大恩的女子，由於不配受如此崇高的問候，所以問安不只未能帶來平安，反而是驚慌，令她反覆思想問安的實在意思！可取之處是沒有驚慌而自我蒙蔽，在混亂驚慌之中，尋找寧靜空間，讓主淨化生命。（第二十八至二十九節），接着天使透過安慰向她說明蒙大恩的具體內容：就是她將要懷孕生子，給祂起名叫耶穌，承接以色列自大衞以來，至高的位分，保全雅各家的王國傳統，直到永遠，可見祂成為大衞的後裔，成為以色列民期待已久的拯救主。（第三十至三十二節）。不過天使的安慰和陳述，並沒有帶來安慰，反而因將要面對懷孕生子，為猶太人而言，少女未婚懷孕是天理難容的，她心中充滿了種種疑問：首先是未婚怎會懷孕？其次是怎樣面對未婚夫（約瑟）、家人和宗族？最困難的是，那是超乎一切常人的經驗，沒有先例可援，令她無所適從。

　　最終天使再安慰和堅立她，首先以聖靈的能力，成為蔭庇的所在，所以馬利亞將要誕下的是上帝的兒子。（第三十五節），然後透過她的未婚夫：約瑟的親戚，祭司亞倫的後裔撒迦利亞與伊利莎白夫婦年老懷孕，誕下耶穌基督的表哥施洗約翰，也是天國使命的先鋒，為祂的工作做了很好的準備，讓人們察覺天國來臨的先兆。最後以上帝的話作為堅立的最終確據，因為根據猶太人傳統，上帝的話不只是聲音和訊息，更是帶着能力。（第三十五至三十七節）

　　藉着聖靈的能力和伊利莎白的實際經驗，以及「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」馬利亞最終謙卑順服，作出致命的肯定「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（第三十八節）我們看到她從一個普通村莊的平凡女孩已轉化成為上主的使女，身分是何等尊貴，不過這不是處於天上或真空的環境，而是在地上，過着真情實感的生活，仍然要面對挑戰，投入有血有肉的生活，最終在馬槽誕下耶穌基督。她所依憑的並不是甚麼高言大智的理論，而是上帝的同在，成為救恩的記號，印證了使不可能成為可能。

　　今天我們的身分一定不會高過馬利亞，但只要我們反覆思想上主給予我們的恩賜和能力，從而謙卑順服，情願讓上主的話成就在我們身上，那麽世俗的地位高低，榮辱多寡，成敗得失，已經無關宏旨，因我們平凡生命已連繫於非凡的耶穌基督。盼望將臨期將盡，明天是救主誕降的日子，願我們皆能從平凡等待之中，超凡入聖，經歷上帝的同在，得着盼望如馬利亞般成為祂的救世器皿。

　　翁傳鏗（基督教文藝出版社社長）·將臨期第四主日