基督君王日

2779 期(2017 年 11 月 26 日) ◎ 釋經講道 ◎ 方承方

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  當人子在他榮耀裏、同着眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。於是王要向那右邊的說:「你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。」義人就回答說:「主啊,我們甚麼時候見祢餓了,給祢吃,渴了,給祢喝?甚麼時候見祢作客旅,留祢住,或是赤身露體,給祢穿?又甚麼時候見祢病了,或是在監裏,來看祢呢?」王要回答說:「我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」王又要向那左邊的說:「你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去!因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。」他們也要回答說:「主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候祢呢?」王要回答說:「我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。」這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」(太二十五31-46)

  教會把將臨期的前一個主日定為「基督君王日」,實在饒有意義。這標誌着基督再臨的時候,祂以君王的姿態,坐在榮耀的寶座上,帶着權柄來展開對萬民最終的審判。

  馬太福音二十四章一節至二十五章四十六節是馬太福音中主耶穌的五篇講章的最後一篇。這兩章經文被喻為「末日的講論」。而今天「基督君王日」的福音題二十五章三十一至四十六節是緊接着三個主耶穌說的對末日審判作警醒的比喻後(二十四章四十五節至二十五章三十節)的最後一段「末日的講論」的經文,而傳統上這段經文被稱為「山羊和綿羊」的比喻。

  當君臨天下,要對萬民作出審判時,王分開綿羊和山羊,綿羊在右邊,比喻着是「義人」; 山羊在左邊,比喻着是「被咒詛的人」。而這樣的區分顯示王不是因羊的品種來劃分牠們,而是用牠們的行為來分開在左和在右(按猶太人的傳統:右邊代表了尊榮和蒙賜福;左邊則是剛剛相反,不被尊崇,被咒詛的!)來比喻審判結果。

  究竟這位君王會以甚麼準則來作祂的判詞來宣判萬民被審判後的結局呢?萬民沒有成功的事業?沒有萬世流芳的豐功偉績?沒有建立一所數以萬人的教會?然而,王審判萬民的判詞卻是來得簡單直接,人人皆懂,甚至人人皆可做到,就是你和我有沒有向一個最小的弟兄施以憐憫的愛的行動。若有,我們就蒙我父賜福,可來承受那創世以來為我們所預備的國,要到永生裏去;不然,我們就成了被咒詛的人,進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去!王指出綿羊、義人,就是那些願意以愛的行動服事弟兄中最小的一個的人:

  「因為我餓了,你們給我吃,

  渴了,你們給我喝;

  我作客旅,你們留我住;

  我赤身露體,你們給我穿;

  我病了,你們看顧我;

  我在監裏,你們來看我。」

  這位天上的君王關心的,並不是祂在世上的榮華和權力,而是祂的子民有沒有行公義,好憐憫,救濟扶助那些飢餓的、無家可歸的、患病的、失去自由的、失去尊嚴的弟兄姊妹和鄰舍。

  在馬太福音二十章二十五至二十八節耶穌就是這樣對門徒說:「你們知道外邦人有君王治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」

  今天,我們看不看到社會上的需要呢?香港貧富極其懸殊,在繁華背後,充斥着無數悲慘的故事。當教會不斷追求擴張、當信徒奔波於生活和事奉的時候,那位必將從威榮中再臨,坐在寶座上審判萬民的君王使我們當頭棒喝:「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」基督信仰從來都不是高言大智,也不崇尚轟轟烈烈。我們的救主、生命的主,祂是宇宙的君王,也是我們的大牧者,祂出生於馬糟,也死在十字架上。祂提醒我們應做的就要做,留心着意那裏有需要,將「道」成肉身,將捨己的愛傾注,關懷扶助那些弱少和被遺棄的,藉着可見的愛心的行動把不可見的信心表現出來。

  方承方(香港信義會天恩堂主任牧師)·基督君王日

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