講壇的社會學（二）

第 2771 期（2017 年 10 月 1 日）
◎　城市心靈　◎　吳思源

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　　講道不單是技巧和方法，更加是生命的互動與流露。

　　上世紀七、八十年代的教牧，多出於戰前或緊接於戰後，屬於呂大樂教授所說的「第一代」及「第二代」香港人。他們不論是經歷過戰亂，或是起碼見證過香港比較艱苦的五、六十年代：石硤尾大火、颱風溫黛、旱災及制水、六七暴動、七一保釣、廉政風暴⋯⋯。他們有較豐富和踏實的生活經驗，而且多出身兄弟姊妹眾多的大家庭，人際關係較圓潤，人情世故也相對敏感。

　　那日子香港大多數教會不算富有，給予牧者的待遇很微薄，更鮮有甚麼房屋津貼。悉聞幾年前安息主懷的某華人名牧，六十年代一家幾口住在北角教會禮拜堂後面一個小房間，只有一個小窗口，夏天燠熱非常。另一位已退休的香港大牧，六十年代初出道時，教會租了佐敦道文英樓一個三百方呎的地方給他和母親同住，而這單位後來也給了他所屬教會的兩位年輕牧師，這三人後來先後出任過該教會的會長，在香港享負盛名。

　　新一代不少信徒或神學院教授，常批評今日教會的信息「離地」，但上一代的牧者講道，雖然甚少談及政治，但絲毫不「離地」，皆因信息背後有豐富的生活經驗，不論談及「委身」、談及「奉獻」、談及「作門徒」、談及「為主而活」，以至到了八、九十年代提倡「簡樸生活」或「屬靈操練」，他們不單在講聖經如何說，也有許多個人經歷和見證。

　　許多年前，香港教會曾流行過上世紀四十年代後期邊雲波先生寫的＜獻給無名的傳道者＞：「是自己底手，甘心放下世上的享受；是自己底腳，甘心到苦難的道路上奔走！」這份氣魄與精神，就好像建道神學院的百年校訓：「開荒、吃苦、火熱」，到了上世紀九十年代以後，已經開始式微，被認為不合時宜，也難以用這份精神去感召青年人投身事奉。

　　講壇上沒有了吃過苦，又願意吃苦的生命榜樣，無怪剩下來的只是「成功神學」，所謂「憑信心」去祈求，上帝會賜你成功，攀上社會高位，兒孫入名校，癌症得奇蹟醫治⋯⋯！信仰只是一個扶手柄，幫你朝自己的想望前進，這才是真真正正的「離地」。