基督教的「心靈醫治」

第 2739 期（2017 年 2 月 19 日）
◎　信．道．靈．心　◎　陳錦權

　　許德謙博士在上一期週報提到「心靈治療」就像一個撿拾碎片，重建關係的過程。當中亦提到村上春樹的《沒有色彩的多崎作和他的巡禮之年》這本書。剛巧這本書是筆者最近臨睡前的床邊閱讀。已看到最後部分，既然有人提到，就趕緊將整本小說看完。最初不知道題目中「巡禮之年」是甚麼意思。上網找才知道「巡禮之年」原來是year of pilgrimage。巡禮原來是朝聖，這令我對整本作品有更多的體會。故事中的主人翁多崎作在女朋友鼓勵及自己察覺到有需要的情況下，冒昧地未有事先知會，從名古屋到東京尋訪與他絕交了的兩位朋友赤與青，為了知道另一位朋友白的死因，更毅然千里迢迢隻身遠赴芬蘭尋訪最後一個絕交的朋友黑。這三次追尋就是他的巡禮，他以巡禮為心靈醫治的方法。

　　「心靈醫治」究竟是甚麼？假若你上網，用靈性醫治（spiritual healing）或心靈醫治（soul healing）去尋找，你會分別找到六百萬及二百萬條標題。當中包含了各式各樣非傳統的治療方法，但沒有一個會詳細解釋是做的過程和醫治的機制。而這些醫治背後的理念亦五花八門，淵源多來自印度教、氣功、太極、音樂、靈媒、新紀元運動、負能量等等。醫治亦沒有共通的方法，所採用的有身體接觸、靜坐、默想、祈禱、由導師引導、針灸、指壓、靈氣、按摩⋯⋯甚至可以隔空治療。醫治的成果包括心靈得醫治，能接觸到自己內心的深處，或與自然力量、內心的力量接觸，亦有是天人合一的和諧。

　　在這裏我無意做評論，究竟哪些心靈治療是正確？哪些方法是有效？或是如何分辨真偽？在基督教的羣體中亦有用上「心靈醫治」這個詞。也許我們需要界定清楚，從我們的信仰立場出發，「心靈治療」究竟是甚麼？我們需要為心靈的問題的起源，所用的方法（如果有方法的話）應是如何提出綱領。與其他的心靈醫治的方法（包括與其他心理治療/輔導的方法）有何不同，與及如何互相參考提供指示。並要詳細描述治療的結果。如果對成因、方法及結果沒有共識的話，亦應將所有相關的個案紀錄下來，讓後繼的有志者能在當中整合一個有跡可尋、建基於證據的基督教心靈醫治。

　　追求「心靈醫治」已是一個不可忽視的現象，但我們對它的認識與掌握仍需很多努力。

　　陳錦權（信義宗神學院心理及輔導科副教授）

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