石榴、鳳凰、孔雀與復活再生


2697 期(2016 年 5 月 1 日)
◎ 道在人間 ◎ 陳國權

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  復活節是基督宗教節日中最重大的節日,它是節日中的節日,更被冠以「節日之后」(the Queen of the Feast)之美譽。其實,基督教的信仰和生活均立足於基督復活這歷史事件上。所以若耶穌基督沒有真正復活再生,基督教所傳揚的一切盡都是虛幻不實的謊言。正如保羅指出:「基督若沒有復活,我們所傳的就是枉然,你們所信的也是枉然。……你們仍活在罪裏。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。」(林前十五14,17,18)然而,在今天以經濟掛帥的商業社會裏,聖誕節壓倒了復活節,並在無限商業化下被高舉成為吃喝玩樂的狂歡節日。教會有必要撥亂反正,捍衞基督宗教節日的真正意義和價值,比方復活節,我們大可以通過象徵主義入手法,向社會闡明它的大義。

  那麼,華人教會對表達復活節的象徵符號的認知情況又是怎樣呢?一般而言,華人教會較為熟悉及普遍採用的復活節的象徵符號不外乎是「百合花」、「蝴蝶」,及「蛋」。百合花象徵純潔雪白,是與黑暗和死亡相對立的一個充滿活力與光明的符號,以此做為復活節的象徵委實適合不過。蝴蝶的象徵主義更為鮮明,蟲蛹破繭而出化成彩蝶,具備了從死亡到復生;從被困於墳墓到衝出墳墓的生命再生的深邃喻意。至於蛋,亦因孵化成形體的小鳥或小鷄破殼而出而得以把從死中復活的喻意確立。當然,復活節的象徵物並不止於上列三物,比方「石榴」、「孔雀」和「鳳凰」。但可惜的是,這三者復活節象徵物卻普遍接受教會所重視而被棄用。

  石榴果實內中包着許多籽粒,當果實成熟時,它的表皮便會裂開,把內裏的籽粒暴露出來。這無疑是墳墓裂開,主斬斷了陰間的鎖鏈復活再生的一個象徵性的表達。石榴還象徵忠誠、希望和來世的生命。如此看來,石榴這個復活節的象徵符號不僅僅標誌着基督的復活,也代表了基督徒終極的復活與永恆的生命。

  鳳凰是古代傳說的飛鳥。當牠生長到四百歲或五百歲時,牠會到處搜集香樹枝及香料,然後把它們堆滿自己所築的巢。正當猛烈的陽光把整個雀巢燃燒起來時,待在巢中的鳳凰便在熊熊的烈火中化為灰燼然後復活再生。火中復活的鳳凰比之前的牠變得更年輕、更有活力。火鳳凰再生這個古老傳說充滿了象徵意義,難怪基督教也拿來作為耶穌基督,乃至信徒復活的一個可見的象徵。

  孔雀被視為復活的象徵,其實可以上溯到初期教會的地下墓窟那裏去。古人相信孔雀肉不會腐朽,他們還相信孔雀每年脫換身上的羽毛一次,新長出的羽毛的顏色更光澤和漂亮。上列兩種傳說便提供了初期教會養分,把孔雀這些特性關聯到基督教的信仰和生活上,孔雀遂成為了基督和祂的跟隨者的生命不見朽壞與復活的象徵。


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