張祥志從五經看誡命
　再思運用聖經的態度

第 2688 期（2016 年 2 月 28 日）
◎　要聞

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　　神學路思培靈研經大會「天國與人間」第三場研經會，已於二月十三日下午假中華基督教會深愛堂舉行，主題為「願祢的旨意行在地上──從五經看上主對大地的期望」，由香港神學院聖經科講師張祥志主講，從五經發現上帝的心意，並再思運用聖經的態度。

　　公義是誡命的核心

　　張祥志因着大會「天國與人間」的主題，指出聖經的焦點是在於現世，意即我們如何在大地彰顯天國。上帝創造時，從混沌的大地建立秩序，將一切各從其類，並按其形象造人，負責修理看守，「這個字其實與園藝無關，原文的意思是指服侍，是往後出現『謹守』一詞，象徵人在此快樂之處要事奉上帝，謹守誡命。」到出埃及記，以色列人受法老奴役，並應許他們出埃及到迦南地，「由這處美好的地方開始，將上帝的心意擴展至全地，讓全地認識耶和華，因為全地都是耶和華的（出十九）。」

　　耶和華最關心的是以色列有否遵守「誡命律例典章」，這些詞語在五經不時出現，都是以色列人用以建立秩序的根據。這些誡命的核心就是公義，例如申命記指示官長要追求至公至義、不可屈枉正直和扭曲公道。「這些誡命可以成為今天香港的探熱針，看看在位者有沒有按公義判斷是非。」律法也限制了長官和君王「為自己」的行為，如加添馬匹（象徵國力）而奴役百姓，旨在限制其權力，不能假公濟私。「今天我們身處的大地，有多少首長是『為自己』？以致多少地方民不聊生？」經文也提醒君王不能心高氣傲，因為君王之上尚有全地的主。五經亦提及不少關顧貧窮人的誡命，指示人們不能欺壓弱勢社羣、割盡田角，要為他們留有餘地，如應要關懷寄居者，他強調：「幫助窮人不是選擇，而是規定。」

　　再思運用聖經態度

　　張祥志又分享，面對最近旺角發生的衝突事件，他自己也沒有答案。「可惜的是看見網上討論，無論雙方都出現斷章取義、誤用聖經的情況，落入雙重標準。」不過，他認為人要管治大地就必須運用力量（power），例如要制止邪惡可能需要力量，但甚麼形式的力量就是下一步的思考。「聖經有不少例子，耶穌制止邪惡、趕污鬼，有用力量嗎？」無論我們判斷平靜風浪、潔淨聖殿等是否暴力，也應該給予理由，「而當時有沒有使用暴力，仍是未知之數，只是有運用力量。」他續反問會眾：「舊約中耶和華有否用暴力？十災是否暴力？有運用力量嗎？那些算是暴力嗎？也值得我們思考。」

　　他指出，要理解這些經文其實非常複雜，要以此作倫理思考也非易事，「不過我們容易以自己的心意來理解聖經，造成很嚴重的問題。」他認為在此議題上，聖經並沒有非黑即白的界線，他鼓勵信徒再思應用聖經的態度，「是字面應用還是取象徵意義、界線怎樣劃，其實還有很多討論空間；並因為討論空間之大，我們不易將人輕易歸邊、標籤。」