《當下的力量》

第 2677 期（2015 年 12 月 13 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「所有的負面情緒都是由於心理時間的累積和對當下的否定。不安、焦慮、張力、壓力和擔憂—所有形式的恐懼—都是由於太多將來，當下不足之故。罪咎、後悔、怨憤、委屈、憂傷、苦毒和所有形式的不寬恕，則是由於太多過去，當下不足之故。」 艾克哈特托勒，《當下的力量》

　　　「活在當下」（Being Mindful）可以說是現今席捲整個輔導界甚至是基督教靈程修練的導向概念。雖然有人立刻指出，這個觀念在某個程度上似乎是綜合了佛家的禪修、基督信仰和新世紀運動等精萃。但這到底只是一種時代潮流的混合產物，抑或不同的信仰、文化傳統在各自的道路上領悟的共有真相？

　　「你不能透過回到過去而找到自己。」作者說，「你只能透過活在當下找到自己。生命就在此刻。在過去，生命沒有一刻不在當下，將來亦然。」簡單來說，在任何時候，生命就是當下。正如引文所述，作者認為困擾一般人的情緒問題，大多根源於對心理時間的錯置。

　　當然，心理分析學派會指出，我們往往是透過發現被壓抑或刻意遺忘的過去，去重新認識那個被我們否定的自己。譬如「（關係）並不引致痛苦與不快，它們只不過是帶出你裏面早已存在的痛苦與不快」。問題的根源，永遠是在我們裏面而不是在我們外面。「那裏有忿怒，那裏就埋藏着痛苦」。只不過對過去的覺悟，亦只能發生於當下。並且這個覺悟使生命在當下得到釋放。不在過去，也不在將來。

　　這多少迴響着上幾次提過奧古斯丁的《懺悔錄》和巴斯葛的《沈思錄》。它們的重點各異，卻不約而同地指向時間的弔詭性。怪不得二十世紀最觸目卻沒有多少人看懂的哲學鉅著，是海德格的《存有與時間》。

　　然而，我們在理論上未能掌握的，在生活的經驗中卻往往能有所體會。作者指出：「我告訴你的任何屬靈真理，都是你內心深處早已知道。我所能夠做的，只不過是喚醒你所忘記的。」教義指向真理，真理卻往往表彰於實存處境。因此，在某個意義上，「就在你察覺到你不再需要尋找上主的那一刻，你就找到上主。」你不再需要尋找上主，只因你就住在上主的山中。