酌情的藝術

第 2671 期（2015 年 11 月 1 日）
◎　城市心靈　◎　吳思源

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　　這時代事無大小都要有「指引」，甚麼也要劃公仔劃出腸，「酌情權」是失掉了的藝術。

　　幸而間中也有例外。「無味神探」陳思祺早前因病辭世，警務處特別向公務員事務局提請運用「酌情權」，允許他安葬浩園，結果得獲批准。

　　按照指引，浩園只可以安葬因公殉職的公務人員，陳思祺是因癌病和中風逝世，不是殉職，但警務處懷念他一生英勇，二十三年前在追捕悍匪時中槍險死，失去味覺，但康復後仍英勇如昔，屢破奇案，今次離世雖是因患病，但也按人情要求破例。

　　大概是陳思祺的英勇事跡早已深入民間，甚至曾拍成賣座電影，由影帝劉青雲飾演他，因此當社會大眾得悉有關當局「酌情」讓他安葬浩園，大家也欣然接受。

　　不論是傳媒、學者或議員，今次竟沒有半句置喙，可謂有點奇怪。若有議員在立法會質詢，每年有幾多位紀律部隊人員病死，而他們生前也曾英勇救人，為甚麼他們不可以安葬浩園？又或有離世警務人員的家屬開記者招待會，哭訴他們的父親或祖父都在生前因公職險死還生，例如六七年暴動曾駐守沙頭角和中方「槍手」近距離接觸，或在七二年六一八雨災中在雞寮冒死救過人，為甚麼四十年後他們病死又沒得安葬浩園，為此要求警務處長給予交代。這些噪音肯定令「無味神探」不能入土為安。

　　其實凡是由人組成的社會，必有許多灰色地帶，要求人隨機應變，彈性處理。例如早前閙到沸沸揚揚的港鐵攜帶樂器風波，問題的根源不完全在於可攜行李的尺寸，而是執法者臨場的判斷。例如那個弱小女學生背着一個體積比她大的古箏，若港鐵職員多問她兩句，例如她是趕時間搭一個站在九龍塘表演，你就不會「依法」要她轉乘計程車，你最多勸喻她盡量行到車頭車尾，免影響其他乘客。

　　當社會不再懂得「酌情」，事事指引一清二楚，必然製造更多問題。港鐵在民粹的壓力下，搞出甚麼攜帶樂器預約制度，只會炮製多一個部門去甄別預約，徒添煩添亂。到了樂器可以預約，那為甚麼電器、木器又不可以預約？難道港鐵是歧視電工和木匠嗎？

　　事事尋求清𥇦指引，只證明這個社會患了低智症。