《我生命的故事》

第 2646 期（2015 年 5 月 10 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「我的意思並不是要反對我們對所閱讀的名著有透徹的認識。我只是反對那些無休止的解說和叫人困惑的評論，它們只是不斷在重複說明一件事：有多少人，就有多少意見。」 海倫凱勒，《我生命的故事》

　　這句說話其實可以有兩個不同層次的理解。其一是有多少評論者，對作品就有多少不同的意見。這多少仍肯定作品的主體性。其二是經過不同評論者的肆意解說，被評論的作品往往被分解成一個個面目模糊的主題、素材，而作品的獨特性則消失在這些解說和評論之中。

　　譬如海倫凱勒的《我生命的故事》。我們當然可以將它納入某種文學類型，再分析它的文體、結構，然後確定它是敘事性的勵志文學。於是，海倫凱勒的生命故事，也就成了千百個勵志作品中的其中一個。當然，你還可以從歷奇、心理、信仰等不同的角度加以剖析。

　　這樣一來，海倫凱勒的失明，就跟貝多芬的晚年失聰、霍金的中樞神經退化沒有本質上的分別。他們都是克服身體的殘障而終有所成，甚至對人類的科技、文明發展作出重要的貢獻。「他們的故事教訓我們，無論遇到甚麼困難，甚至有先天性的缺陷，只要不屈不撓，堅持到底，就必定能夠實現自己的夢想，成為一個對社會有積極作用的人。」這樣的陳腔濫調，沒有讀過作品的人都能夠輕易總結。

　　另一方面，每一部看起來似曾相識的作品，其實都是獨特的。似曾相識，只因為它們訴說着人類的共同命運。而它們的共同點，亦僅止於此。海倫凱勒並不反對讀者對著作認識透徹，只是不同意評論者將著作變成一堆不痛不癢的意見。

　　傳統的解釋學，起碼還會嘗試去重新建構「作者原意」（Authorial Meaning）；現代一些解釋學，卻甚至認為文本就只是一塊跳板，讓讀者按着他們的經驗，去發揮自己的想象力。這樣，作者確實說了些甚麼並不重要，要緊的是讀者從中得到了些甚麼。這大概也是現代人對待信仰的態度吧！