基督教的悲觀

第 2645 期（2015 年 5 月 3 日）
◎　城市心靈　◎　吳思源

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　　尼泊爾七點九級大地震，死亡人數估計最少三千，翌日香港又發生修車房大爆炸，釀成三死九傷，其中一位死者是的士司機，他剛將的士駛到車房修理，據云這位司機下個月將榮升岳父。

　　人生充滿變數，禍福鮮有準則，更是難以預測。近年多了人將基督教信仰等同於所謂「正向思維」，以為信了耶穌就事事朝樂觀的方向想，因相信上帝在冥冥中必保佑。

　　事實上基督教向來習於強調人世間的黑暗面。舊約的《傳道書》多次提到人生的虛空與無常，不論義人惡人、好人罪人、獻祭的不獻祭的，所受的事其實沒有分別。十七世紀法國哲人巴斯噶（Blaise Pascal）著作《沉思錄》，直言快樂只是幻象，悲慘才是常態，而我們唯一能做的就是直接面對這個殘酷的現實：「人的偉大來自明白自己的不幸。」

　　我們應該向巴斯噶以及基督教傳統上那一大串悲觀主義者致敬，因為他們幫助糾正了我們那份盲目的、自以為是的樂觀情緒，以為凡事必逢凶化吉，明天一定會更好。基督教中的「成功神學」在某程度上洗了現代基督徒的腦，以致幾乎粉碎了我們維持悲觀的能力，更重要的是，也因而摧毀了我們保有神志清明與理性務實的能力。

　　有一點很重要的，是懷抱悲觀的世界觀不表示必須過毫無樂趣和沒有希望的人生。悲觀者有時比樂觀者更具備珍惜和欣賞美好事物的能力，而且不會以為它是必然和長久。同時對現世「悲觀」的信仰幫助我們將盼望放在永恆的天家，這叫我們更加明白這世界非我家的道理。

　　對人世間的苦難，我們當心懷悲憫；對生離死別，當遵行《傳道書》的訓誨：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家」。明白了悲情是人生的必然，對偶拾而來的幸運和快樂，心中就更有一份感激。