一個人的良心

第 2633 期（2015 年 2 月 8 日）
◎　經典看人生　◎　許立中

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　　「他們當然有權這樣想，而他們亦有權因着他們的想法得到一切的尊重。⋯⋯但是在我能夠面對其他人之前，我得先面對我自己。那唯一不服膺大多數裁決的，是一個人的良心。」

　　哈柏里，《殺死一隻仿聲鳥》

　　一九三零年代的阿拉巴馬。馬丁路德金之前的美國南部。沈悶得叫人發慌的偏遠小鎮。有法治卻沒有公義；有陪審團卻充滿偏見；服膺大多數的裁決，卻經不起個人良心的對質。梅岡城的故事。

　　伏爾泰的名言最近經常在不同場合被引用：「我並不同意你所要說的，但我誓死保衞你說話的權利。」這明顯是強者自信的豪語。在一個不對等的情況下，需要保衞的，當然不是有充足話語權的一方。

　　一九三零年，南北戰爭早已打完，奴隸制度亦已被廢除。可是在白人的心中，特別是南部較為落後的州份，黑人始終是只配幹粗活的次等民族。倘若有甚麼爭端，錯的自然是被視為較為低劣的一方。如果竟然有白人為黑人仗義執言，那不啻為吃裏扒外的背叛行為。

　　人基本上是非理性的。要不，根據聖經的主旨和教義，怎麼可能容得下奴隸制度？當然新約聖經亦有提到信眾中有「為奴的」，但那卻只是羅馬政權下的封建體制。在「我們信靠上帝」的美國，政治利益及社會文化卻往往在信仰之上。而只要在解釋上將就一下，要合理化一個政策或做法確實並非難事。

　　縱觀歷史，其實並沒有所謂「制度公義」。人心詭詐，任何制度最終都有可能淪為剝削工具。「那唯一不服膺大多數裁決的，是一個人的良心。」是否容得下一個人的良心，就成了一個公民社會的重要指標。