香港教會對我的期望

2610 期(2014 年 8 月 31 日) ◎ 徵文比賽 ◎ 鍾偉昌

分享: 電郵推介 電郵 :: 臉書推介 臉書 :: 推特推介 推特
 

  主耶穌升天前吩咐門徒把福音傳到地極,初代信徒的靈性生活,是不住的禱告,停留在復活的基督裡,相愛合一,一同經歷逼迫苦痛,一起從容就義。先賢聖徒們盡了他們的託付,以性命,以生命歷煉完成使命。歷代教會領袖和信徒們以堅毅無比的信心,承傳這交付下來的偉大命令,為要把天國實現於人間;他們不惜自願成為人肉火炬、獅子的點心、暴君的勞役、狂徒的實驗品,他們能這樣做,只有經歷過主才能作出如此犧牲。香港的信徒備受恩寵,從差傳往外地的宣教士或是透過往其他地方短宣中,我們看到現今文明的世代中,仍有教會正受着逼害,以野人般的行徑、手段逼迫基督徒;今天在中東的回教國家、印度教的地方、中國內地、日本軍國主義的神社、泰國的廟宇、非洲巫術的部落等都有不同的靈體,正塗炭生靈,禁束它們的信徒,不能自我選擇終極的信仰。

  感謝主給我們看到很多禾場等待撒種和耕耘,我們今天在香港舒逸的環境下能自由聚會,自由宣講;經濟物質的支援也不致於匱乏,政府也沒有特別的壓制。我們的聚會漸漸變成習慣性、理性上的責任而非我們與主的個人關係上;有些人選擇好聽動人的牧者講堂,像聽棟篤笑的節目;有些選擇歌唱節奏澎湃的聚會,滿足了音樂會的感覺,也有些為了節目多、名人多和着數多的心態去聚會,可以為子女增加人際機會的點子,也有為工作上廣結脈絡。出現了個人屬靈城牆的破口而不自知,如多追求「成功」,少談「犧牲」;多追求「卓越」,少談「謙卑」;多追求「擁有」,少談「分享」;關心「權利」,少談「義務」;關心「責任」,少談「信任」;關心「交際」,少談「交心」;關心「事工」,少談「生命」;關心「分工」,少談「溝通」;己經不自覺地成為自己的價值取向,導致我們作為上帝子民的獨特性,慢慢淡化或消失。歷代先賢聖徒們憑藉親身經歷主而不懼任何逼迫、酷刑,喜樂欣然接受,沒有私心的凡物公用,彼此關顧,撇下金錢和物質的追尋,他們可以專心靈修、默想;在愛筵中共申團契,重温主耶穌愛的甜蜜。正如加拉太書五章所載結出聖靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、温柔和節制。香港人步幅頻繁,每人每日時間分配到(超時工作的)公司、(少溝通的)家人、子女的教育安排和接送;擔心家傭的工作表現、教會的會議,主日事奉的準備,致得身心疲憊,聖日裏沒有安靜的心讓聖靈去洗滌。

  認識有位全能多藝的熱心弟兄,他既是教會執委、又是詩班指揮和管絃樂組員;團契導師、主日學老師、招待長和點捐員,又是三位小朋友的父親,公司的高層管理要員;多年累積下來在教會不同崗位事奉,致身心疲累萬分。表面上他是極熱心和負責任的弟兄,但心裏卻是沒有半點的平靜安心。我深信神不忍看著祂忠心的兒女在世營役成奴;神要我們在祂裏面有平安、有觸動和有經歷,不然很容易走火入魔,陷入魔鬼的網羅,被悔怨所困,要我們避免陷於姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、仇恨、爭競、惱怒、結黨、紛爭、異端、醉酒、荒妄等負情緒所影響。

  我深信香港教會對我以致於整個信仰羣體的期望是:在事奉上有節奏,不為難,既在教會中有負擔,在家庭倫理中有平衡,敬主侍神,家庭相顧相親,對人行公義,好憐憫,彼此相顧各人的軛,淨化心靈,讓聖靈的啓迪可以進入心中;心意更新,作息有時,時刻祈禱、讀經,以神的話指引我們的生活。在理性上、感性上、信心上有中庸性,不偏激其他宗教人士的信仰自由,學習實踐,靠聖靈得生,就當靠聖靈行事,把肉體連內體的邪情私慾釘在十字架上;不貪圖虛名,彼此惹氣,不互相嫉妒,徒有信徒的表徵而缺乏內質。生活不是分析推理,而是聆聽及把主的話藏在心裏,不是懇求予取而是對聖言的回應,在主愛裏進入羣體,真誠服待,內心和平,仁愛生活,與自己和鄰舍和睦共處。

  鍾偉昌(《基督教週報》五十週年報慶徵文比賽季軍)

  

【要聞】

【教會、機構短訊】

【教會之聲】

【黃金歲月】

【誠心所願】

【釋經講道】

【品蘭集】

【城市心靈】

【基督教週報金禧紀念特刊】

【如此我信】

【徵文比賽】

【心靈絮語】

【新聞捕手】

【生命故事】

【百年人物】

【職場跟耶穌】

【譯經隨筆】

【香港教會巡禮】