撕裂社會中活出靈性
　作「仁者」開放立場

第 2604 期（2014 年 7 月 20 日）
◎　要聞

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　　當前社會正面對嚴重撕裂，教牧或會遇上信徒談論社會課題，作為教牧應選擇沈默還是發聲，和睦還是抗爭，可能會有不同的領受和做法。加拿大懷雅遜大學管理學終身教授陳孟賢博士在七月九日，於香港教會更新運動舉行之「社會撕裂中的公共靈性：和睦與抗爭」對談會中，建議教牧回應社會事件時應當「仁者」，開放立場，作安慰同行的角色。

　　陳孟賢博士指出，不單止香港，全世界教會都在面對公共靈性的挑戰，又以加拿大為例，政府將公立學校去宗教化曾一度受極大爭議，同性戀、墮胎等問題亦然。他續言加拿大教會公共靈性的關注主要在貧窮人、土著、新移民等問題上，說：「教會會作呼籲性的行動，例如登報聲明，有時會引用聖經，有時會引用數據引起公眾自己回應。道德責任需要羣體承擔抗衡，個人不能抗衡，只有羣體才能抗衡羣體。」但他不諱言，近年教會對貧窮問題的關懷只着眼於後果而不顧原因，只參與救濟工作，不公平制度仍然未能解決。

　　教牧仁人當使人和睦

　　「我們的信仰定位需要超越一時一地的政治爭論，身處在那個時代總會視當下關注的問題為『天咁大』，但在歷史長河中問題其實並沒有那麼嚴重。左傾沒有靈魂，右傾也只會騎劫教會。」陳博士提醒教牧的視野要更宏觀，要從永恆的信仰角度來思考當前問題。他建議教牧探討公共靈性時不要輕易選擇一個立場，而應站在信仰立場上，不做「智者」教導政治，而做「仁者」安慰同行，在教會中作使人和睦的角色，讓不同意見的會友不會因政治立場而關係破裂。但他坦言，今日其中一個困難是教牧和教會領袖已有既定的政治立場，選擇了傾向，以致不能擔當「和事佬」。

　　香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師認為教牧思考時不應將事情「一極化」，他又以「行公義，好憐憫，謙卑與神同行」指出公共靈性應由這三方組成，即參與改變社會的行動、參與恩慈救濟行為、與神與人和好，而且是不斷循環的過程，其中最重要的是靈性，他解釋：「與神同行的個人關係是靈性表現，但也不能與行公義分割，而謙卑即是參與者沒有既定答案，開放地讓神介入其中，可以改變立場，不會是我贏你輸。」

　　他續指，行公義是靈性在世的行動，將神的主權帶進世界，有時會用到抗爭手段去爭取改變制度。他以俄巴底匿藏一百個先知並供養他們飲食是「溫和」抗爭者的表現作例，鼓勵基督徒面對強權時，即使不做激進的殉道者，也可作忍辱負重的俄巴底，在關鍵時刻站出來。除此，胡牧師提到當時還有七千個羣眾未曾向強權低頭，拒作順民，這班羣眾決定了歷史。

　　和平之子以愛化解恨

　　胡牧師引述馬丁路德金和劉曉波的言說指，「好憐憫」不單要愛貧苦和弱勢的人，更要愛仇敵，以善報惡，用最大的善意對待政權的敵意，以愛化解恨，為仇敵祝福和祈禱，才能打破仇恨的循環。他說：「香港可能不斷製造敵我分化，教會要超越鬥爭思維，以愛化解恨。」他鼓勵教牧學習與仇敵共處，與神結連面對仇敵來操練靈性。

　　胡志偉牧師認為教會內一定有正反立場的會友，但他認為不應把時政帶進崇拜講道，反應在額外時間舉辦講座或對談會，邀請不同立場人士作嘉賓，讓會友有充分空間互相發表意見和作理性交流。有與會教牧表示擔憂自己對政治了解不足，難擔起和平之子的角色，胡牧師鼓勵教牧進行第一身了解，例如以學習者的身分親赴遊行現場，了解過程，能避免媒體不全面報道而帶來的誤解。另外可個別接見會友，為他們代禱記念，表明關心和支持。