麥梅生之任《德華朔望報》編輯,在時事新聞中,有關孫文的行踪亦多有轉載,如第七期(一九零八年四月朔日)有「英國驅逐孫文之辦法,英外部謂中國累請驅逐孫文一節,須俟藩部商定辦法。再行告知中政府。」第八期(一九零八年四月望日)有「孫文不得在新加坡違禁:革命黨孫文,逗留新加坡。現聞駐京英使,謂新加坡總督,已告戒孫文不得違禁,並由警察時加查察,如有違犯,即行拘禁懲辦。」是見該報刊登有關孫中山的革命活動,無形是為革命黨傳遞平安消息。
麥梅生於一九零五年來港,自然參加香港禮賢會建堂工作,於一九零九年成立第一屆董事會之時,麥梅生即被選為長老。由於他是革命黨的同志,對於中國基督徒會的事工亦未有感懈,參與同志的後勤活動。時至一九一一年十月十日武昌起義成功,舉國歡騰。而其時孫中山正在美國進行籌募經費,並決意走訪英法兩國,以期游說兩國政界要人,希望在中華民國誕生後,在財政上給予支持,直至十一月下旬由法國東歸,十二月三十一日抵香港,在船上接見革命同志。其中言及革命事業的推行,仍有賴報刊的輿論,同志辦報可以對革命有所宣傳,給人民帶來教育。拫據《香港基督教會史》所載的「大光報」一文,應是麥梅生的手筆,有謂「大光報,於一九一一年(民國元年)由孫中山所倡導,及區鳳墀、尹文楷、張祝齡、王國璇、馬永燦、麥梅生等贊勷,成為中國有史以來唯一基督教之機關報。蓋各教會信徒鋻於日報所載教會新聞,時有失實,倘無一日報從事更正,使社會人士容易誤會殊屬不安;⋯⋯民國元年四月十二日首次集議,從事組織,招股投資。並以三萬圓為目標,除在本港信徒認股外,復於七月十七日,由麥梅生親入內地,廣招股份,以促其成。於民國二年二月八日,啼聲初試,教會報正式誕生。」由於聘請梁集生為編輯,是屬袁世凱同黨,與辦報宗旨背向,麥梅生在報社只任校對一職,未能發生作用。及至一九一七年改聘張文開(亦鏡)為主筆(見圖),大光報才有起色。
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