信靠順服

第 2528 期（2013 年 2 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　黃日強

　　少年時在教會學過一首名為《信靠順服》的詩歌（《生命聖詩》第287首），其中有這樣的歌詞：「在主真道光中，我與救主同行，何等榮耀照亮我路程，只要遵主旨意，主肯與我同行，信靠順服，主必肯同行。信靠順服，此外不能蒙福，若要得主裏喜樂，只要信靠順服。」那時候總以為「信靠」與「順服」是兩件事，基督徒要先「信靠」，然後學「順服」；後來讀潘霍華的《追隨基督》，才知道「信靠」與「順服」原來是同一件事，因為沒有「信靠」，人就不會「順服」，而人不肯「順服」，也實在不能「信靠」。

　　是期的經文講到耶穌的同鄉不願意「信靠」耶穌，縱然「稱讚他，並希奇他口中所出的恩言」，但一提到耶穌不過是「約瑟的兒子」，他們便沒法「順服」地虛心聆聽下去。耶穌看穿他們的心思，知道他們希望祂拿些證據出來證明自己，例如把祂在迦百農所行的神蹟奇事也行在自己家鄉裏。這許多不信的人慣常用的「藉口」（就是要上帝證明自己來吸引人相信），卻換來耶穌十分決絕的回應：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」

　　耶穌跟着所舉的兩個舊約例子都是「信靠」與「順服」同時出現的—撒勒法的寡婦「信靠」耶和華上帝，所以「順服」以利亞的吩咐為他做餅、甚至供養他，結果是麵不減少、油亦不短缺、甚至兒子也死而復生（王上十七8-24）；而長大痲瘋的亞蘭王的元帥乃縵雖然起初不願「順服」以利沙要他到約但河沐浴七回的吩咐，但後來他被僕人勸服，照着去做，結果不但肉體得潔淨，心靈同時也有了對耶和華上帝的「信靠」（王下五1-19）。這兩個人都是外邦人，本來都被視為是在救恩以外的，但因為「信靠」與「順服」，他們便得着救恩。相反地，耶穌的同鄉，那些一直自以為在救恩以內的猶太人，卻因為不肯「信靠」與「順服」，竟然失落了救恩﹗而最諷刺的是他們自己親手把賜救恩的主「攆出城」，甚至他們想「帶他到山崖，要把他推下去」，完完全全地將耶穌拒絕。

　　今日在教會內外也有很多被看為是在救恩以外的人，他們一生也許只有很少機會接觸到福音，但是若然他們「順服」主的靈的引導，願意「信靠」、接受耶穌為救主，他們也必定可以得着救恩。相反地，那些在教會內外被看為是在救恩以內或是與救恩很接近的人，無論他們已經是信徒、或是自小受基督教信仰熏陶的一輩、甚或是被人看為虔誠的善男信女，如果不肯「信靠」與「順服」，其實最終也會失落救恩。

　　耶穌對會堂裏的同鄉說：「今天這經應驗在你們耳中了。」祂說應驗了的是「傳福音給貧窮的人……被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路四18-19）這並不是因為上帝偏待軟弱的人，而是因為軟弱（或是肯承認自己軟弱）的人似乎更容易「信靠」與「順服」。

　　黃日強（基督教香港信義會堅信堂傳道）

【要聞】