行公義,好憐憫;存謙卑,偕主行


2526 期(2013 年 1 月 20 日)
◎ 教會之聲 ◎ 蒲錦昌

分享: 推特推介 Whatsapp 電郵推介 電郵 臉書推介 臉書 推特推介
 

  上個月十六日晚上,喬蒂和男朋友在新德里搭巴士回家,想不到竟是一場可怕的惡夢,最後她還因被輪姦及虐待而失去生命。喬蒂的遭遇引起了印度百姓遊行抗議,控訴政府的無能及惡劣的治安情況,同時也反映了印度文化對婦女的歧視。印度文化的男尊女卑,視女性如物而非有尊嚴的個人,使性騷擾到強姦均十分普遍,侵犯他人者又往往未獲法律有效的裁判。女性成為這樣文化下的犧牲品。

  此外,印度的種姓制度和信仰,又視一些人為「賤民」,他們是社會上被邊緣化的,經濟上也遭到剝削,文化上又被歧視。他們不能享有比他們種姓高的人所得的尊重與自由,他們世世代代都是賤民。

  如果任何一個人既是婦女又是賤民,她們就會受到雙重的歧視,生命的詛咒與生活的痛苦可想而知。

  二零一三年的基督徒合一祈禱週崇拜禮文及靈修材料,正正是由印度的同工所撰寫。他們引用彌迦書六章六至八節的經文,以「上主要求我們的是甚麼?」為主題,呼籲全球關注「賤民」的處境,為他們爭取公平的對待,與他們站在同一陣線。我認為,我們不單只要關心印度賤民的處境,也要特別關心印度婦女的狀況,因為她們同樣是被欺壓的羣體。

  我們可能慶幸自己不是處身他們一樣的處境,因為香港是個有法治和人權的地方,人的尊嚴也受到重視,兩性關係也較為平等。但是,如果我們細心觀察,也會發現一些社會上認為不可碰的人(註),如愛滋病患者、妓女、男妓、釋囚等等,而女性有時仍得不到應有的尊重,被性騷擾甚至性侵犯時仍得不到法律應有的保障。我們仍要為公義而努力。

  昔日,先知彌迦提出這樣的問題:「上主要求我們的是甚麼?」先知的答案是:上主渴望我們行公義,好憐憫,存謙卑的心,與上主同行。盼望我們在追求公義的道路上一同努力,為弱少者發聲,爭取公平的對待與應有的尊嚴,使上主的公義得以伸張,上主的旨意得以成全。阿們!

  (註:印度種姓制度下的賤民,有翻譯為Dalits 的,也有翻譯為Untouchable,即連碰也不可碰的人,否則會受到污染。)

  蒲錦昌(香港基督教協進會總幹事)