跟主走豐盛人生路（約十1-10）

第 2438 期（2011 年 5 月 15 日）
◎　釋經講道　◎　劉志良

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　　遭人趕逐被主收納

　　約翰福音其中一個寫作特色，就是先記載主耶穌行了一個神蹟，然後記載主談論有關祂神性生命的教訓。第十章一至十節的上文，談及當時的宗教領袖法利賽人因嫉妒與硬心，不肯承認耶穌是基督，還議定要把認耶穌是基督的人趕出會堂（當時的人認為這等於被趕逐離開神）。當他們聽聞耶穌醫治了一名生來是瞎眼的人，便多方質疑。雖然那人的父母確認他真是被治癒的，他們卻仍不放下成見；既指斥控耶穌犯了安息日不可作工的規條，便是罪人，又揶揄那人也是生在罪孽中的罪人（他們素來評論生來是瞎眼的人就是生在罪孽中的）。更因他見證耶穌必是從神來的，便把他趕出會堂。後來主遇見他，引導他認識主自己就是神的兒子，讓他知道雖然被法利賽人趕出會堂，他卻是蒙神收納的。

辨別真偽留意言行

　　舊約聖經常以牧人來比喻以色列的官長和宗教領袖（參結三十四2-3），主便用牧人與羊關係的比喻，來說明賊與牧人的分別。主首先指出賊是偷偷地爬進羊圈，不從門進去的。這隱喻法利賽人並不是真心要牧養神子民的牧人，只是要謀害羊的賊，行事為人不走正路。又指出牧人才認識羊，個別呼喚每頭羊的名字，引領他們，但羊聽到賊的聲音便感到害怕，必會逃跑。這隱喻法利賽人不瞭解神子民的處境，說話教訓也使人懼怕，叫人不願意跟從他們。（參十1-6）

開放接納賜人豐盛

　　主又比喻自己為羊圈的門，也隱喻法利賽人為賊，不是真牧人。又指出他們不但沒有照顧羊，使羊得生命供應和豐盛成長，還動機不良，要謀害羊，只顧從羊身上取利，所以便趕逐那眼睛痊癒得看見的人離開會堂，不讓他從神那裡得牧養供應。主又要讓那被趕逐的人與眾人知道羊圈的門是為羊開放的，讓他們在圈內得保護。主歡迎羊進入祂的羊圈，得牧養和供應，使他們得豐盛生命。（參十7-10）

舊約預言主作牧人

　　以西結書指控以色列的官長和宗教領袖沒有盡責牧養神的子民，又預言神必親自作牧人，牧養神的子民。（參結三十四15）約翰福音告訴我們主耶穌就是應驗預言而來滿有牧養心腸的牧者，祂的聲音（喻指教訓）使羊得引導和安全感，祂的行動（喻指救贖）使羊得拯救和豐盛供應。

豐盛人生靠主而得

　　今天教會的牧者和領袖應該反省自己是否有主的牧養心腸，安慰會眾，供應靈糧，關愛教導，指引正路。信徒也應反省自己是否尊敬那用心牧養教會的牧者和領袖，專心學道，慎思明辨，領受教導，順服跟從。然而我們不論是誰，都應當感謝主耶穌的奇妙恩情，因為祂願意牧養關愛我們。雖然我們也會遭到拒絕和被人離棄，主耶穌卻為我們預備了安穩的羊圈，那門總是向我們常開的，祂接納我們，使我們在祂的懷抱內得安慰。當我們需要人生導引，祂信實的手總是扶持我們，使我們在祂的引導下找到出路。

祝福

　　親愛的朋友們，主耶穌既是這樣愛我們，接納我們，牧關我們，讓我們專心聆聽祂的教訓，效法祂那樣關懷別人，接納別人，愛護別人，讓他們也認識主耶穌這位大愛牧人，與我們一起跟從主走豐盛人生路。

劉志良（衛道神學研究院校園牧關課程主任）