「宗教虐兒」

第 2417 期（2010 年 12 月 19 日）
◎　問道　◎　許立中

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我是一所基督教中學的宗教主任，最近有兩三位宗教老師很熱心於某幾類型的佈道和敬拜事工， 常提出要帶學生去參加有靈恩背景的「特會」，與及一些大型祈禱會，以至某機構拍攝的福音電影。我不反對上述活動，但覺得一定要平衡，強調學生也需要理性的信仰追尋，例如研經和讀書小組，但在宗教科會議上卻往往孤掌難鳴，這令我十分苦惱。

　　日前在互聯網上讀到一篇名為「宗教虐兒」的分享，談到在美國南部一個天資聰穎、口齒伶俐的小孩（Marjoe Gortner），父親是個傳道人，在他兩、三歲的時候便開始訓練他講道。當其他的小孩子還在玩家家酒，他已經要接受母親密集的演講訓練。孩子四歲的時候，已經能夠在講台上滔滔不絕，無論在遣詞用字、聲線語氣、舉手投足各方面，都十足一個佈道家。因為他畢竟還是個小孩，於是就有一種莫名的吸引力，令教會的信眾大增。

　　孩子逐漸長大，他的「表演事業」為教會累積了一大筆的金錢。在他十六歲那年，他父親抵不住金錢的誘惑，拋妻棄子，夾帶私逃。在掌聲和射燈中靜了下來，他發覺自己一直以來只不過是鸚鵡學舌，心底根本並不相信自己在台上講的那套，於是便離開了教會。然而，他自懂事以來唯一會做的，就是講台上的表演；為了生活，他只好重操故業，以大型的佈道會去招徠信眾。

　　這個極端的例子帶出一個很重要的問題，就是怎樣才算是向一個心智未成熟的孩童進行「宗教洗腦」，甚至構成「宗教虐兒」？而這個問題最基本的難處，就是這個世界並沒有一個「價值中立」的地方，讓我們暫時寄存這些孩子，等他們心智成熟、能夠獨立思考，才讓他們選擇自己的宗教信仰和人生方向。

　　這樣，你不帶領孩童走上信仰之路，自然有人會帶領他們走上別的道路。這是我們不願意看見的。但在一個現代多元文化的社會，任何宗教或政治的信仰和理想，都必須面對其他思潮、學說或意識型態的挑戰和衝擊。有別於家庭，學校在宗教教育上明顯應該扮演一個啟導知性的角色。情緒的挑動和感性的刺激，對於一些活潑好動、尋根究底的孩子根本起不了作用；對於一些較軟弱內向的孩子，大概亦只能收一時之效，等到他們「既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林後十三11）

　　作為學校的宗教主任，也為了受託孩童的福祉，如果你能夠找幾位志同道合的老師，提出一些積極的計畫去取代那些「兒童不宜」的項目，可能會比消極不滿更奏效。

　　「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6）中學時讀劉蓉的《習慣說》，點出「君子之學貴慎始」的道理。最起初的經驗，往往難以磨滅；而在信仰的事情上，一旦覺悟昨非今是，要從頭再來，就幾乎是不可能了。