愛主

第 2408 期（2010 年 10 月 17 日）
◎　問道　◎　許立中

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我最近返教會，是朋友帶我去的，常聽到牧師教訓我們要愛主，這好像很抽象，我知道甚麼是愛人，甚麼是愛錢，甚麼是愛吃東西，但「愛主」又是甚麼呢？有何行為表現呢？你可否給我指引。

　　這是個很有趣的觀察。在不同的語系中，「愛」都有不同層次的意思。一家連鎖快餐店就曾經以「我就是愛它」作為他們全球的宣傳口號。但既然你說你知道甚麼是愛人，當然也知道那跟「愛錢」和「愛吃東西」是完全不同的兩回事。只是你最近才跟朋友返教會，大概就僅僅知道「主」是指耶穌；不明白為甚麼要愛祂、以及怎樣去愛祂是可以理解的。另外，我們懷念離世的親友，是因為我們曾經跟他們有過具體實在的交往；肉身的主卻已經離開世界兩千多年，信徒要愛祂，確實是有點不一樣。

　　我亦觀察到，有些教會喜歡用「愛主」去形容一些行為良好的模範信徒。我們可以說一個人很老實、有禮貌、熱心事奉、樂意奉獻，是個「好好先生」、甚至是「有愛心」，那些都是我們看得見的。但正如個別部分的總和，並不一定等如一件事情的整體；說一個人「很愛主」，會不會是說多了？難道我們可以看穿他們的動機和內心嗎？我看，這跟上一代華人信徒的屬靈傳統有莫大的關係。

　　譬如蘇佐楊的《天人短歌》，就塑造並反映了一整代華人信徒的屬靈氣質。他那首「你愛主嗎？」曾經叫不少信徒熱淚盈腔。詩歌的背景，是約翰福音第二十一章，主耶穌復活之後在提比哩亞海邊向門徒顯現。那時，耶穌讓門徒認出祂來，並針對彼得早前在官府三次不敢認祂，三次問他同一個問題：「你愛我嗎？」那是一段令人動容的記載。

　　不過，對於不熟悉教會文化的人來說，上面的問題也正好點出了教會語言的含糊性。譬如我們說教會是個「愛的群體」，各人也就按著各自對愛的理解和體會，投射出對這個群體的期望。而一般來說，這種理解比較傾向感性，亦隨之而帶來種種相關的問題，譬如信徒普遍容易感情受傷、敬拜詩歌甜膩膩軟綿綿、教會比較不容易挽留男性、講壇因為體貼信徒而迴避「太硬」的信仰問題，到最後形成了一個牢固的惡性循環，就是想回頭，也不知道該從那裡開始。

　　魯益師（C. S. Lewis）論述的四種愛“The Four Loves”，就指出信仰中上主與人之間的愛，並不是一種羅曼蒂克甚至是朋友的愛；上主作為生命的基礎和根源，愛（agape）是無條件的信任和倚賴。在舊約聖經的傳統中，這關係具體表彰於：「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。」（申十12）而事實上這也是貫串新約聖經的信仰總綱：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神」（太二十二37）

　　既是這樣重要的一個主題，你就用點時間慢慢去揣摩吧。