四二五之惑

第 2408 期（2010 年 10 月 17 日）
◎　時事透析　◎　陸輝

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　　影音使團挪亞方舟國際事工於是年四月廿五日舉行記者會，公布挪亞方舟考古新證據。當時探險隊成員楊永祥聲稱：「雖然我們不能100%確定它就是挪亞方舟，但可能性達到99.9%。」記者會後，不少肢體興奮莫名，亦有不少質疑聲音，新證據與舊證據的協調，及新證據的確實程度。事件發展至今，已成兩派意見，各自找專家及肢體支持。

　　從自然科學或社會科學角度看，99.9%的可能性已屬十分肯定。影音使團挪亞方舟國際事工最近已不再提及99.9%，轉而採用「九成」的可能性，然而「肯定性」仍受議論。究竟「九成」表示甚麼意思？試以美國食品及藥物管理局（FDA）註冊藥物標準為例，99.9%臨床測試成功率肯定可以註冊，但90%臨床測試成功率註冊的機會則不太肯定了。又以汽車剎車系統為例，99.9%成功率與90%的成功率差別則大得多了。最新資料顯示影音使團挪亞方舟國際事工開始使用「疑似」來描述，表示仍有待「證實」，爭議性相對地則減低了。

　　從神學角度來看，無論是用99.9%或用90%來描述新證據，作為佈道信息的主題或主體，便得看有沒有清楚說明，新證據是「確定」或「有待確定」。倘若聽眾得到的信息是「確定」的，信息便與事實不符，所傳揚的便不是真理。雖然傳揚耶穌是救主肯定是真理，但以非真理的渠道來傳揚真理的信息，已偏離了聖經的教導。主觀的經驗與客觀的真理，可以相同，但也可以不同。但無論如何，我們絕不能以主觀的經驗替代客觀的真理，否則我們便不再需要真理了。這種論調正是福音派神學致力反對的。

　　從基督教倫理學角度來看，以「有待確定」的信息包裝成為「確定」的信息，便是誤導，違反了一般的倫理守則。雖然我們可以說十誡中第九誡「不可作假見證陷害人」，若沒有陷害人的動機，便不違反第九條誡命了。若是這樣，只要有良善動機，便可作假見證了。相信不會有太多信徒接受這解釋的。基督教倫理學的決定，取決於真理、處境及動機三重要素，若只按動機良善，而不按真理，亦漠視處境的需要程度，不是一個負責任的決定。

　　這不是一個容易處理的課題，但仍有一定的方向來處理的。