命運與帶領

第 2397 期（2010 年 8 月 1 日）
◎　問道　◎　許立中

我返教會不久，時常聽到人說神帶領他這樣那樣，例如帶領他的兒女入某所學校，又例如帶領他找到某份工作。其實甚麼是神的帶領呢？神是否只帶領信祂的人；如果我不信神，神又是否沒有帶領？

　　這樣的問題，不容易三言兩語處理。事實上以類似題目而成書的，就可以放滿幾個書架。如果也包括預知、預定和自由意志等週邊的討論，牽連就更廣了。只是我總不能每個問題都打發讀者自己去看幾本有份量的專論。明白到這個限制，就以一個平常的探究心去處理就是了。

　　首先，「神的帶領」並不是一般可以客觀研究分析的事實。從一方面來看，任何的事情，我們都總可以找到它的來龍去脈、前因後果，看見一件事怎樣引帶到下一件事、一個決定怎樣「帶領」到另一個相關或不相關的決定。休謨（David Hume）曾經質疑事物間是否存在著客觀的因果關係，抑或只是不同的人從事物的發生次序看出不同的關係和意義來。

　　那到底是「冥冥中注定」還是「上主的帶領」呢？

　　我記起杜尼耶（Paul Tournier）提過的「雙重因果關係」（double causality）：從一個科學、技術和客觀的角度，人在他的物質和心理的構造和演化上，似乎無可避免地受制於直接和絕對的因果關係。這是「命運」，因為在理論上，只要你掌握足夠的數據，幾乎一切都是可以預測的必然。在現實中，這類預測卻只能是一種事後的理解，並且往往只有效於物理的因果關係。在精神生活中，可能介入的影響和變數就更難掌握了。

　　正因為因果關係本身的複雜和曖昧性，一切客觀的際遇以及主觀的精神現象之所以如此串連，亦可以被視為我們屬靈旅程的實踐和完成。回望一連串影響我們至深的機遇和事件，彷彿順從著一個更高的意志，引領到今天我們所在的境地。而當我們向前展望，事情又並不是非如此不可，一切仍然充滿可能與生機。這可以視為「帶領」。

　　大衛曾經這樣表白：「耶和華阿，你已經鑒察我、認識我；我坐下、我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。??我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃躲避你的面？??我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」（詩一三九）

　　作為帶著上主形象（Imago Dei）的受造，人總得從一個意義的角度去理解一切發生在自己身上的事。不相信上主的，自然不會也不能感受到上主的帶領；但這卻不代表上主在他們身上沒有帶領。對於他們來說，或許上主就表現為無情的命運吧。他們一旦醒悟到上主的永能和真實（羅一19-20），他們將會看見，就是在他們認識上主之前，他們的生命早已在上主的帶領和眷顧之下。就像那迷途的浪子，父親其實一直在等待著他們的回轉。（路十五11-32）

【要聞】