聖經中的頂真

第 2393 期（2010 年 7 月 4 日）
◎　教會語文漫談　◎　姚志華

　　讀者看到本文的題目，也許感到陌生。其實，在你讀過的文學作品中，可能曾遇見「頂真」這修辭格。五十後和六十後的讀者，想必讀過曹植的〈贈白馬王彪〉（因為它屬於當年中學會考中文科的考試範圍），該詩部分句子如下：「謁帝承明廬，逝將返舊疆。……攬轡止踟躕。踟躕亦何留……撫心長太息。太息將何為……」你看到當中的頂真手法嗎？

　　所謂「頂真」，就是「前一個語言單位的結尾作後一個語言單位的開頭」，「由甲引出乙，由乙引出丙，組織形式獨特且吸引人」（田小琳語）。上段所引的詩句正運用了頂真的手法，「攬轡止踟躕」這句的結尾詞「踟躕」作後一句「踟躕亦何留」的開頭，「太息」一詞的作用亦如是。頂真這手法也見諸現代文學作品中，如：「有個農村叫張家莊。張家莊有個張木匠。張木匠有個好老婆……」（趙樹理：《登記》）語句前後遞接，引人入勝。

　　讀者若熟讀聖經，不難聯想起那些運用了「頂真」的經文。我想到的是羅馬書五章三至四節：「……患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥……」「患難生忍耐」這句的結尾詞「忍耐」作後一句「忍耐生老練」的開頭，餘此類推；形式這麼獨特，令人讀後留下深刻印象。另一段重要的經文也運用了「頂真」，那就是彼得後書一章五至七節：「……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制……又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」語句一層一層遞進，好不容易才讀畢這幾節經文，但其內容肯定使我們一生受用。此外，羅馬書八章三十節也是一例。

　　感謝神，讓我們在讀聖經話語之餘，可欣賞到這麼巧妙的頂真手法。牧者和信徒在講道或寫作中，不妨偶爾運用頂真手法，相信你的聽眾或讀者對此會感到興趣。

【要聞】