當我在十二月五日(禮拜六)晚上到達香港浸會大學會堂,參加由香港聖樂學院及深圳市基督教市兩會聯合主辦聖誕音樂晚會的時候,入場不久即接到陳之霞院長的通知,要我擔任一項程序表上沒有的節目,就是在許榮輝牧師祝福前,代院方作出一項宣告:「香港聖樂學院教務長、聖樂作曲家紀哲生牧師於十二月三日(禮拜四)早上六時三十分,在九龍醫院被主接返天家。」並囑咐在宣告之後,帶領全體會眾默念,隨後作出簡短的禱告。紀牧師離世的消息對我是來得突然,但在擔任宣告的程序,以我是晚輩的身分,對陳院長固然要從命,之對紀牧師更當恭敬。
我之認識紀牧師是二十年前的事,其時我在伯特利神學院充任講師,因為要到浸會出版圖書館蒐集資料,由此認識紀先生,紀先生其時為浸信會出版社副社長,多年來主編的《聖樂季刊》,可說是香港基督教會唯一的聖樂季刊物,內中刊有不少中國聖樂的歷史,是我教中國教會史甚有價值的參考資料,由於第一冊合訂本已付闕如,只能在出版社購得僅存的第二冊合訂本。其後得知《聖樂季刊》是紀哲生先生獨力主編,他在<發刊詞>說及:「前年浸聯會主辦音樂訓練營時,營友們發出了一個懇摯的呼求:他們需要有關教會音樂的刊物,可以使他們在教會的聖樂事奉上,得到幫助和長進,這個自發性的,是應受讚揚的,作為教會音樂工作者,實在責無旁貸,這就更促成我們要加速刊印本刊的原因。」於是一九七九年一月創刊出版,他是擔任主編,由浸信會出版社印行,而其時紀先生是在浸會出版社任聖樂部主任。其後我從浸信會出版的《頌主新歌》,在<序文>中更得知紀先生和麥堅理牧師(Rev. L. G. Mckinney, Jr.)是該聖詩的執行編輯,可見紀先生在聖樂上深厚的學力和資歷,使我對他倍加尊重。
他自一九九二年在浸會出版社退休以後,隨即出任香港聖樂學院教務長,由於紀教授好友菲律賓葉志明教授是我所相熟,因當年新加坡三一神學院院長周賢正博士(現任聖公會東南亞教省大主教)為在國內推行出版《華夏聖詩》歌集邀請我擔任顧問,因此與紀教授有更多聯繫。紀教授是潮州人,我對潮州教會歷史素有興趣,他便成了我研究潮州教會史的顧問,當他參加潮州基督教鹽灶堂一百五十週年感恩聚會回港後,特將所得的感恩特刊惠贈於我。及至我任職聖經公會總幹事的時候,由於辦公地方與聖樂學院甚是接近,相見的機會頗多,對紀教授認識亦較增加。在我被邀請到香港潮人生命堂講道的時候,紀教授擔任詩班指揮。紀教授為人溫文爾雅,和譪可親,使我更能深切體會他學問的淵博,修為的內歛,確是一位實而不華的謙謙君子,令我內心感佩不已!
紀教授曾告訴我他父親紀綱牧師,調派曼谷華人浸信會心聯堂任職。當他於一九九七年接受東南亞潮語浸信會聯會按立牧師聖職之後,他在又一村會堂的按牧感恩晚宴席上,告訴我他被按立為牧師是以便差派到國內作聖樂傳福音的工作,所以其後經常在潮洲、汕頭、和廣東一帶指揮詩班作聖樂培訓事工,深受國內兄姊的敬重。二零零二年是紀牧師八十榮壽之慶,香港聖樂學院合唱團和菲律賓馬尼拉華人教會聯合詩班、基督徒劇團聯合在香港大會堂演唱紀牧師的作品神曲、《浪子回家》,其後由好友「頌音詩歌基金公司」葉志明教授監製,出版一張VCD。在底頁印有紀牧師的履歷和著作,說明紀牧師不但是一位指揮家、作曲作詞家、聖樂教育家,一生貢獻於聖樂事奉,是近代中國教會不可多得的「聖樂工作者」,更可說是香港的聖樂家。以其事奉工作的低調,顯出他屬靈生命的氣質。誠如在十二月五日「聖誕音樂晚會」的《場刊》,在封底印有紀哲生教務長所錄的詩篇一百三十一篇:
「耶和華啊!我的心不狂傲!我的眼不高大。重大和測不透的事,我也不敢行。我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊!你當仰望耶和華,從今時直到永遠。」這首詩篇足以反映紀牧師個人一生處事為人的態度,和對上帝的依靠順服,這是晚輩所要學效和追求的靈德。
▲紀哲生牧師為國內、外著名華人聖樂作曲家和指揮家。曾先後任上海嶺東堂指揮,汕頭市各教會聯合詩班總指揮,香港中文大學崇基學院詩班指揮多年。一九六九年任浸信會出版社音樂部主任,嗣任副社長,曾主編中文版「頌主新歌」、英文版「頌主新歌」、中英雙語「頌主新歌」及「聖樂季刊」等。
一九七五年,美國傑出佈道家葛培理博士第二次蒞港時,任九龍暨新界區詩班練習總指揮,及全港詩班綵排時總指揮。一九七六年第一屆華福會在港舉行時,任全港聯合詩班總指揮。紀牧師的作品有神曲、「浪子回家」、「聖誕神曲」等;合唱集有「稱謝耶和華」、「萬有頌主」、「婚禮歌集」、「喪禮聖歌集」、「兒童聖歌集」及「聖誕頌」等;此外有「主日崇拜序奏曲」第一集和第二集等。著作有「聖詩名曲漫談」及「聖誕歌史話」等。他的作品被全球華人教會廣泛使用。
紀哲生博士於二零零九年十二月三日上午在九龍醫院安息主懷,謹定於二零一零年一月二日(禮拜六)晚上七時三十分假紅磡世界殯儀館世界廳舉行安息禮,並於一月四日(禮拜一)上午十時出殯安葬於深圳大鵬灣華僑墓園。
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