烏魯木齊暴動有感

第 2342 期（2009 年 7 月 12 日）
◎　時事透析　◎　陸輝

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　　新疆烏魯木齊七月五日下午爆發了數十年來最嚴重的暴動，至七月七日晨死亡人數已增至一百五十多，受傷人數過千，騷亂亦蔓延至新疆的喀什。

　　事件起因主要有二，一是公義，一是族群。

　　一般分析都指向公平議題。長久以來，因為漢人的統治，雖然實行高度自治，仍有部分維吾爾族人不滿，立場由爭取更多權力至爭取新疆獨立不等，加上近年漢人遷進，因有生意頭腦及網絡，在經濟上已逐漸取得主導，導至維族人更多不滿情緒。當局指暴動幕後黑手為世界維吾爾代表大會，清楚反映事件的權力分配本質。

　　另一主因是族群問題。事緣六月廿六日，廣東省韶關市一家港資玩具廠，傳出有漢族女工被維吾爾人侵犯，引起部分維族員工與漢族員工衝突，數百人參與毆鬥，導致百多人受傷，二名維吾爾人身亡。事件因而觸發烏魯木齊的騷亂。

　　族群融洽相處是世界性課題，不同族群由於在文化上、語言上、習慣上及宗教上都有顯著差別，往往容易造成衝突。最顯著的莫如回教與基督教的張力，突顯於美國與中東國家的張力中。較小範圍的張力也隨處可見，例如台灣的語言基本上是華語（即普通話，因部分台灣人士不喜歡用國語一詞，更不會用普通話一詞了），但台灣長老會現在卻以台語作主要語言，一度引發原住民的不滿，因原住民都接受華語教育，不一定懂台語，結果台灣長老會仍要接受台語及華語為法定語言。香港教會中主要是講廣東話，但次文化的分別仍會構成張力，例如年齡、階層、權力等。

　　族群融洽相處需要彼此了解，不能單以自己的角度來設想對方也是這樣。其次就是尊重，縱然不一定會認同，但要尊重對方的觀點及習慣。最後是接納。不能彼此接納，一般都會動輒以分裂來結束，連教會也不例外，但這與耶穌「合一」的教導背道而馳。耶穌「合一」的教導同樣適用於族群相處。加上對對方應有權利的尊重及利益的平衡，社會不同的族群才能共融。